致命的狂歡:石鐘揚說《金瓶梅》:品讀潘金蓮與西門慶(簡體書)

不讀《金瓶梅》，不知天下之奇。
潘金蓮在中國古代說部中雖不是一枝獨秀，也是少數富有女人味的角色之一。多少男性讀者恨金蓮罵金蓮，不見金蓮想金蓮。看《金瓶梅》，在很大程度上就是看潘金蓮；沒潘金蓮的世界就索然無味。
西門慶在他生活的王國里伊然成了不可一世的“當代英雄”。塑造出這麼個流氓的典型形象，是《金瓶梅》對中國文學史乃至文化史的重大貢獻。因為有他就能透視出古今一切流氓的靈魂與身影；因為舍此，在中國文學史上也許就再也找不到如此形象、如此生動、如此典型的流氓。
作為長篇人情小說的開山之作，《金瓶梅》在中國小說史上具有里程碑意義；它的出現，引起了中國小說觀念與創作方法的重大變革，引導著近代小說的萌生。
我主張以成人心態讀《紅樓夢》，以少小心態讀《金瓶》；若是倒轉過來，那你讀了《紅樓》就永遠長不大，讀了《金瓶》就被滄桑感堵住胸口，難有審美好奇心。理順了就叫：“少不讀《紅樓》，老不記《金瓶》 ”。

石鐘揚，安徽宿松人，1976年7月畢業于安徽大學中文系且留校任教。1982年到1983年游學于南開大學中文系朱一玄先生門下。1994年獲安徽省政府所授“有突出貢獻的中青年專家”稱號，1999年破格晉升為教授。現任南京財經大學新聞學系、安慶師范學院中文系教授。在海峽兩岸發表學術論文一百余篇，主要著作有《戴名世論稿》、《性格的命運：中國古典小說審美論》、《文人陳獨秀：啟蒙的智慧》等。

序：汪洋恣肆，機警穎睿
不讀《金瓶梅》，不知天下之奇——導言：兼與美籍華裔學者夏志清商榷
從“四大奇書”到“第一奇書”
“我的《金瓶梅》上，變賬簿以作文章”
“金瓶”文章：眾聲喧嘩中的輝煌與遺憾
上篇：以性為命，為愛而亡——潘金蓮：一個十六世紀豪門美妾的性福生活
小引：在同情中了解，在了解中同情——換副眼光看金蓮
評頭品足說金蓮——身體的詩意書寫
三寸金蓮：萬般風情始于足下
簾下勾情：勾起的審美第一印象
月娘驚艷：從頭看到腳，風流往下跑；從腳看到頭，風流往上流
“魔鬼的才藝”與“尤物之媚態”——身體詩意的釋放
媚態之于人身，猶火之有焰
“誰知姐姐有這段兒聰明”
“你天生就這等聰明伶俐到這步田地”
女性是花，而素質才是那花中的蜜
另類的智慧與野性的天真——身體詩意的定位
“嘴似淮洪一般，隨問誰也辯他不過”
堪稱饒舌的精品
“奴家又不曾愛你錢財”
“我是不卜他”
“條件反射學說”發展史上本該有金蓮留名
王熙鳳未必比得上潘金蓮
“虎中美女”與“紙虎兒”——封建婚姻制度下的潘金蓮
即使錯配了武大，金蓮也曾想“嫁雞隨雞”
“武二眼里認的是嫂子，拳頭卻不認是嫂子
邂逅西門話：第一次品嘗到性愛禁果
他們為何在”紙虎兒”武大前退避三舍？
“欲來生快活，須下死工夫”
無限風光在巫山——熱戀中的潘金蓮
赴巫山潘氏幽歡
田曉菲解讀：巫山上的旖旎風光
“金蓮心愛西門慶”
“負心的賊，如何撇閃了奴”
愛的奉獻與妾的地位——封建妾媵制度下的潘金蓮
“實指望買住漢子心”
“誤了我青春年少”
妾媵制度中的游戲規則
妾的可悲地位
《金瓶梅》：寫妾的書
御夫術的藝術精神——男權主義下的潘金蓮
船多豈能不礙港
“你會這般解趣，怎教我不愛你”
“老娘如今也賊了些兒了”
“御夫術”與“吃醋”
紅杏出墻：對西門慶的惡性報復
爭寵風云與人性弱點——潘金蓮與孫雪娥、李桂姐、宋惠蓮之戰
“漢子與做主兒，出了氣”：金蓮與孫雪娥之戰
“只拿鈍刀子鋸處我”：金蓮與李桂姐之戰
“不許你在漢子跟前弄鬼”：金蓮與惠蓮之戰
爭寵風云與母以子殤——潘金蓮與李瓶兒之戰
……
爭寵風云與妻權之威——潘金蓮與吳月娘之戰
悲哉金蓮：為愛而亡——潘金蓮的悲劇意義
余論：鬼才魏明倫筆下的潘金蓮及其他——翻案文章如何做
下篇：無所不狂，終為性亡——西門慶：一個十六世紀新型流氓的喜劇生涯
流氓的狂歡——西門慶的行為藝術
流氓的神話——西門話的超常功能
流氓的寓言——西門慶“新興商人”說質疑
流氓的性戰——西門慶的性瘋狂
流氓的喜劇——西門慶悲劇說質疑
外篇：《金瓶》壺奧，奧在何方——從《金瓶梅》到《紅樓夢》
《紅樓夢》全脫胎于《金瓶梅》——陳獨秀與《金瓶梅》
《風月寶鑒》中的賈寶玉或許是西門慶一流的人物——從《金瓶梅》到《紅樓夢》
主要參考與引用書目
少不讀《紅樓》，老不讀《金瓶》自跋