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可以羅列在凱撒頭上的德性有很多，但最根本的是仁慈、理智、高貴、勇敢和果斷。庫爾特對凱撒的仁慈做了精彩的分析。斯克萊納日則認為，當凱撒為喀提林辯護時，“其言論直到論辯結束郁將理性等同于善，而他的整個論證都是從理性的角度來定義善”。史密斯在《密謀與密謀者》中指出，凱撒的行動基于理性，布魯圖斯等密謀耆則出于情感。或許雙方并不像通常說的那樣是善與惡的爭斗，他們可能都是懷著良好愿望的天使，悲劇在于，是無法共存的天使。 凱撒孜孜以求的就是勝利和榮耀，權力不過是實現二者的一個必需的階梯。施密特曾經說過，生命的意義不是活人與死人的爭斗，而是活人與活人的較量。凱撒對此非常清楚，只有健壯蓬勃地生活在現世，才能獲得來世的幸福。追求功業的欲望雖可導致罪惡，但消除這種欲望會導致更大的罪惡——泯滅卓越。
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編譯者導言 凱撒的德性
庫爾特 凱撒的仁慈
布利塞特 凱撒與撒旦
亞韋茨 凱撒、凱撒主義與史家
斯克萊 納日 凱撒、卡圖與撒路斯特的道德言辭
阿德科克 赳赳武夫
博恩 凱撒的指揮藝術
卡夫 戰士凱撒
墨菲 凱撒《高盧戰記》對演說辭的使用
施利策 凱撒敘述風格的演進
德威特 凱撒戰記的非政治本質
史密斯 密謀與密謀者
馬什 羅馬貴族與凱撒之死
埃倫伯格 凱撒的最終目標
福勒 凱撒對命運的理解
庫爾特 凱撒的仁慈
布利塞特 凱撒與撒旦
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卡夫 戰士凱撒
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