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蘇軾（1037—1101），別號東坡（東坡居士），是我國宋代最著名的詩人。林語堂在《蘇東坡傳》序言中說：像蘇東坡這樣富有創造力，這樣剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，是人間不可無一、難得有二的。蘇東坡有其迷人的魅力，猶如魅力之在女人，美麗芬芳之在花朵。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說“具有蛇的智慧。還兼有鴿子的溫柔敦厚”。在這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質匯聚于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可能多見的。他保持天真純樸，終身不渝。他的詩詞文章，都是自然流露，順乎天性，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”。從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。蘇東坡會因事發怒，但是他卻不會恨人。因為恨別人，是自己無能的表現。蘇東坡并非才不如人，因此也從不恨人。他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生．這位詩人在心靈識見中產生了他混合的人生觀。這一生，他只是永恒在剎那的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，有何關乎重要?生命畢竟是不朽的、美好的。所以他盡情享受人生。這就是林語堂眼中的曠古奇才蘇東坡。
作者簡介
蘇軾（1037—1101）是我國宋代最著名的多才多藝的作家。林語堂說他是“不可無一，難得有二”的高士。他自己說：“我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆能暢達之，我自謂人生之樂，未有過于此者。”他能把自己內在的情感移植到其他人或物的身上，使自己和其他人或物都得到超越。對人如《念奴嬌》中的周瑜，《洞仙歌》中的美人；對物如《賀新郎》中的石榴，《水龍吟》中的楊花。這種超越使他脫離了個人世界，具有了普遍的，甚至是永恒的價值。例如他的代表作《赤壁懷古》，開始便說，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，象征了詞人對自由的向往，并把這種向往移植到大江波濤中去，既使大江具有了千古風流人物的英雄氣概，又使詞人心潮澎湃，超越小我，精神升華。詩人現實生活中充滿了憂患和限制，而滔滔江水卻可以沖決堤防，解放自己，使外部世界的江流和內部世界的心潮合而為一，這是對空間的超越；詞人寫千古風流人物對自己的同情，減少了內心的苦悶，可算是與古人同呼吸共命運，這是對時間的超越。超越時空，使這首詞成了不朽之作。
目次
辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭
州西門之外，馬上賦詩一篇寄之
和子由澠池懷舊
石鼻城
別歲
守歲
和子由“踏青”
十二月十四日夜微雪，明日早往南
溪小酌至晚
春夜
虞姬墓
游金山寺
自金山放船至焦山
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧
戲子由
除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返
舍，因題一詩于壁
雨中游天竺靈感觀音院
六月二十七日望湖樓醉書三首
望海樓晚景三首
催試官考較戲作
冬至日獨游吉祥寺
吳中田婦嘆
法惠寺橫翠閣
飲湖上初晴后阿
新城道中
於潛女
有美堂暴雨
［行香子］過七里瀨
［行香子］丹陽寄述古
［行香子］述懷
［江城子］湖上
書雙竹湛師房
］昭君怨］（誰作桓伊三弄）
八月十五日看潮五絕
［瑞鷓鴣］觀潮
陌上花三首
［虞美人］有美堂贈述古
［少年游］代人寄遠
［醉落魄］離京口作
……
州西門之外，馬上賦詩一篇寄之
和子由澠池懷舊
石鼻城
別歲
守歲
和子由“踏青”
十二月十四日夜微雪，明日早往南
溪小酌至晚
春夜
虞姬墓
游金山寺
自金山放船至焦山
臘日游孤山訪惠勤惠思二僧
戲子由
除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返
舍，因題一詩于壁
雨中游天竺靈感觀音院
六月二十七日望湖樓醉書三首
望海樓晚景三首
催試官考較戲作
冬至日獨游吉祥寺
吳中田婦嘆
法惠寺橫翠閣
飲湖上初晴后阿
新城道中
於潛女
有美堂暴雨
［行香子］過七里瀨
［行香子］丹陽寄述古
［行香子］述懷
［江城子］湖上
書雙竹湛師房
］昭君怨］（誰作桓伊三弄）
八月十五日看潮五絕
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陌上花三首
［虞美人］有美堂贈述古
［少年游］代人寄遠
［醉落魄］離京口作
……
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