歷史認識概論（簡體書）

“認識論”是研究人類認識的來源、本質、結構、內容，以及認識的發展過程和規律的哲學理論。歷史認識論是一般認識論領域中的一個專門的研究領域。《歷史認識概論》通過對歷史認識的主體、歷史認識的客體、歷史認識中的“歷史事實”、歷史的認識和歷史哲學的認識、歷史認識的理論與方法等問題的研究，概括地、但較系統地介紹了歷史認識的基本理論與方法。作者深入分析了歷史認識論和歷史唯物主義的關系，認為歷史認識論是歷史唯物主義在現時代的一個新的增長點；強調學習和研究歷史認識論，具有重要的理論意義和現實意義。

于沛，中國社會科學院世界歷史研究所所長、研究員；中國社會科學院研究生院世界歷史系主任、教授、博士生指導教師；中國史學會副會長。首都師范大學、復旦大學、武漢大學等校兼職教授，北京大學歷史學系學術委員會委員。《史學理論研究》、《世界歷史》雜志主編。1992年起領取國務院頒發“政府特殊津貼”，1996年被評為中國社會科學院“中青年有突出貢獻專家”。主要從事史學理論方法論研究工作。近年來，主持或參加國家及中國社會科學院重點課題研究多項。

前言
第一章　導論
　第一節　認識、認識論、歷史認識論
一 認識是人對客觀世界的反映
二 兩種對立的認識理論
三 歷史認識理論的特殊性
　第二節　歷史認識論和歷史唯物主義
一 唯物主義歷史認識的前提和基礎
二　歷史認識的基本原則
三 歷史認識論是當代歷史唯物主義新的生長點之一
第三節　中國史學中的歷史認識論問題
一 中國典籍中最初的歷史認識
二 新中國史學建設中的歷史認識問題
三 歷史認識理論研究的新成果
第四節　西方歷史哲學中的歷史認識論問題
一 西方學術中的認識論和對歷史進程的認識
二 歷史認識理論——批判的歷史哲學
三 歷史認識理論——分析的歷史哲學
第五節　蘇聯、波蘭史學中的歷史認識論問題
一 蘇聯學術中的認識論和歷史認識理論
二 蘇聯歷史認識理論研究的主要內容和特點
三 別爾嘉耶夫的歷史哲學思想
四 托波爾斯基和《歷史學方法論》
思考題
第二章　歷史認識的主體
第一節　歷史過程的主體和歷史認識的主體
一 哲學史中的主體和客體
二 歷史過程的主體及主體的社會性
三 歷史認識主體及主體認識的一般特征
　第二節　歷史認識主體的主體意識和主體的創造性
一 主體意識的形成和發展
二 辯證、能動的反映論和主體積極的創造性
三 唯心主義和主體消極的創造性
　第三節　歷史思維和歷史認識
一 思維和歷史認識主體的思維
二 認識主體歷史思維的進步和史學的發展
三 從古典直覺的歷史思維到近代實證的歷史思維
四 知識——認識主體歷史思維構成要素的核心內容
五 當代歷史思維的特點和影響
　第四節　歷史思維和現時代
一 科技革命和科學思維
二 科學的辯證思維和歷史思維
三 歷史思維是理論思維
四 歷史認識中的系統性思維、創造性思維
五 當代歷史思維發展的特點和趨勢
思考題
第三章　歷史認識的客體
　第一節　歷史過程的客體和歷史認識的客體
一　歷史客體的屬性
二 歷史認識客體的特殊性
三 歷史認識的特殊性
　第二節　歷史認識的過程
一 一般認識過程和歷史認識過程
二 歷史認識中的感性認識和理性認識
三 歷史認識的形式
第三節　歷史認識主體和客體的辯證關系
一 歷史認識的主、客體，不僅相互依賴而且相互聯系
二　歷史認識的主、客體，相互滲透、相互轉化
三 科學的歷史認識是實踐的歷史認識
四　歷史與邏輯的統一
　思考題
第四章　歷史認識聽“歷史事實”
第五章　歷史的認識和歷史哲學的認識
第六章　歷史認識的理論與方法　
后記