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本書主要由緒論、主體內容、結語和參考文獻四部分組成。 主體內容共由八章組成，一分門別類地闡述了浙商參與慈善的主要活動及特點。在各章節的排列順序上，仍遵循著歷史發展的脈絡，體現了近代浙商慈善活動由個體行為向組織行為、由封建色彩濃厚向近代形態轉化的進程。 第一章主要敘述了因浙江宗族組織發達，多以村莊為單位聚居，族內慈善活動也有較長的歷史淵源。近代浙商繼承并發展了這一傳統善德觀念，首先參與了對宗族和梓里的各項慈善活動。表現形式即為族田、義莊、宗祠、族學等的創建和鄉里救濟等。 第二章主要敘述了浙商與善會善堂慈善活動的關系。傳統的善會善堂組織和活動是配合小社區的發展，照顧小社區的需要和穩定，多具有畛域之見和宗族性格。近代浙商資助、創辦的善堂不單處理各種各樣的慈善活動，而且打破傳統善堂的畛域、宗族和功能單一等方面的局限性，其中有些已開始演變為公益事業的組成部分。 第三章主要論述了晚清浙江紳商參加的義賑活動。由于政治腐敗和外敵入侵，清王朝已經不可能對頻繁發生的災荒進行大規模的救濟，以上海為中心的東南紳商開始大規模參與全國范圍內的義賑。浙商與近代義賑的興起和發展都緊密相關：胡雪巖、經元善發起最早的“丁戊奇荒”義賑，開啟了民間救災的新模式；陸樹藩、嚴信厚的“庚子之變”的難民救濟催生了中國最早的紅十字會；朱葆三、王一亭在20世紀20年代的義賑中與國際合作，并誕生了中外合作的常設機構——華洋義賑會……
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