林語堂代表作（簡體書）

林語堂，中國現代文學作家。福建人，本書共收林氏各個時期的作品：散文58篇：劇本1部；文學傳記《蘇東坡傳》（節選）1篇。林語堂是個多產的著作家和翻譯家，他的作品涉及諸多領域，在他創作的幾十年中，“創出一種使讀者跟自己接近的風格”。

林語堂（1895—1976），原名和樂，后改為玉堂，語堂，出生于福建龍溪一個牧師家庭。1912年進上海圣約翰大學修語言學，1916年畢業后在北京清華大學任教。1919年秋攜妻赴美國入哈佛大學比較文學研究所學習，一年后獲文學碩士學位。1921年轉赴德國入萊比錫大學學習，1923年夏獲該大學語言學博士學位。回國后，同年秋受聘為北京大學英文系語言學教授。1924年11月以魯迅為主將的《語絲》周刊創刊后，成為經常撰稿人之一。1925年后，林語堂又受聘北京師范大學和北京女子師范大學，并兼任女師大教務長。“三·一八”慘案發生后，從正義感出發，對軍閥黑暗勢力的血腥暴行表示憤慨，撰寫如《悼劉和珍楊德群女士》等文章，理解、贊同魯迅先生的立場。1926年赴廈門大學任文科主任兼研究院總秘書。1927年任國民政府外交部秘書。這一時期，其作品大多反映了他對封建軍閥統治的不滿和對學生運動的支持。1932年創辦《論語》半月刊，正式提倡“幽默文學”。1934年辦《人間世》，次年辦《宇宙風》，這兩份半月刊，提出“以自我為中心，以閑適為筆調”的“性靈”文學，并提倡半文半白的“語錄體”。創作傾向、政治態度發生變化。1935年用英文撰寫的文化著作《吾國與吾民》在美國出版并暢銷后，應美國友人的邀請，于1936年攜全家赴美，從而成為用英文寫作在國外發表作品最多的中國作家。本著“對外國人講中國文化”的宗旨，出版了介紹中國文化的《生活的藝術》一書，并編譯出版了中國的古典著作，如《孔子的智慧》、《莊子》等。同時還進行了多部長篇小說的創作，其中，尤以《京華煙云》最為著名。這部以古都北京為背景，描述了姚、曾、牛三個富貴家庭風流云散的故事，從八國聯軍進逼京、津寫起，直到日本侵略軍占領滬、杭，通篇歌頌了資產階級的人道主義精神，同時也反映出了作者的民族氣節。此外，人物文學傳記的創作以《蘇東坡傳》最為成功。1944年曾一度回國講學。1952年在美國創辦《天風》月刊。1954年赴新加坡任南洋大學校長。一年后返美。1966年夏，回到了與家鄉福建僅一峽之隔的臺灣省定居，重新開始了用中文寫作的時期。1967年受聘香港中文大學研究教授，負責主編《當代漢英詞典》。1975年被推舉為第四十屆國際筆會副會長，并被列入諾貝爾文學獎的候選人之一，但落選。1976年3月26日在香港逝世，葬于臺北陽明山。他生命的最后十年間所寫的文章，結集在《無所不談》一集、二集中出版。林語堂是一個多產的著作家和翻譯家。縱觀一生，其勞動涉及翻譯、創作、語言學、文學及其他學術等諸多領域。在向外國翻譯介紹中國古書方面做了許多有益的工作。他的作品如他自己所說：“我創出一種風格。這種風格的秘訣就是把讀者引為知己，向他說真心話，就猶如對老朋友暢所欲言毫不避諱什么一樣。所有我寫的書都有這個特點，自有其魔力。這種風格能使讀者跟自己接近。”

林語堂小傳
散文
論性急為中國人所惡
給玄同先生的信
讀書救國謬論一束
薩天師語錄
祝土匪
泛論赤化與喪家之狗
悼劉和珍楊德群女士
討狗檄文
憶狗肉將軍
談言論自由
論政治病
中國的國民性
叩頭的軟體操價值
論語絲文體
讀鄧肯自傳
論幽默
談中西文化
論孔子的幽默
孟子說才志氣欲
論孟子的文體
論東西文化的幽默
談牛津
再談蕭伯納
蕭伯納一席談
讀書的藝術
論讀書
冬至之晨殺人記
中國有臭蟲嗎
女論語
一篇沒有聽眾的演講
論看電影流淚
冀園被偷記
說避暑之益
阿芳
我的戒煙
春日游杭記
記春園瑣事
買鳥
秋天的況味
慶祝舊歷元旦
論裸體運動
論趣
說鄉情
論赤足之美
論買東西
記鳥語
來臺后二十四快事
說紐約的飲食起居
瑞士風光
說斐尼斯
雜談奧國
一團矛盾
大旅行的開始
《剪拂集》序
《大荒集》序
《吾國與吾民》自序
《吾國與吾民》收場語
《生活的藝術》自序
劇本
子見南子
文學傳記
蘇東坡傳（節選）
林語堂主要著作書目