民主新論（簡體書）

本書是美國著名政治思想家薩托利耗費十年心血撰寫而成的經典之作，一經問世便得到了廣泛贊譽。學術界盛贊薩托利在民主學說上“堪稱我們時代最為強大的頭腦”，“他的論證沒有真正的對手”。該書至今仍是民主理論研究的權威著作。薩托利希望以西方傳統政治理論為基礎，恢復其所謂的“主流民主學說”。書中對民主觀念作了抽絲剝繭式的說明，不但闡明了西方古代民主同近現代民主的區別，而且論證了自由主義民主同非自由主義民主的重要區別。為此他不惜筆墨，對民主、自由、平等等術語及其相關聯系進行了細致入微的概念分析和歷史分析。他的結論是，民主作為一種政治形態，其核心始終是政治權力問題；在復雜龐大的現代社會，以公民親自參與政治決策為基礎的直接民主只能導致效率低下、權威貶值的政治后果；現代民主只能是“被統治的民主”，其關鍵在于有效制約統治的少數。

喬萬尼·薩托利(Giovarlni Sartori)，當代著名政治思想家。1924年出生于佛羅倫薩，1946年取得佛羅倫薩大學哲學博士學位，畢業后即留校任教。1976年接任阿爾蒙德的職位任斯坦福大學專職教授，后任哥倫比亞大學阿爾伯特一史維澤人文科學講座教授。研究領域廣及民主理論、政黨制度、憲政制度、治學方法等方面。除《民主新論》之外，其他代表作還有：Democratic 7heory(1962)，Tower of Babel(1975)，Patties and Party Systems(1976)等。

中譯本第三版譯者說明（2008）
中譯本第二版譯者說明（1998）
譯者說明（1992）
序言
第一卷 當代的爭論
　1 民主能確有所指嗎？
1.1 民主觀混亂的時代
1.2 描述和規定
1.3 政治民主和其他民主
1.4 概述
1.5 關于理論的附言
注釋
　2 詞源學的民主
2.1 人民的含義
2.2 群眾社會中的人民
2.3 人民的權力與對人民的權力
2.4 有限多數原則
2.5 林肯的公式
注釋
　3 政治現實主義的局限
3.1 何謂純政治？
3.2 戰爭式政治與和平的政治
3.3 克羅齊的事實與價值
3.4 莫斯卡、帕累托和米凱爾斯
3.5 現實主義與理性主義
3.6 理性主義民主與經驗主義民主
注釋
　4 至善論與烏托邦
4.1 對價值論的誤解
4.2 對神話和烏托邦的再認識
4.3 自治與政治上的不可能之事
4.4 理想的作用
4.5 最大化、相反的危險和相反的結局
　4.6 革命的神話
4.7 理想與證據
注釋
　5 被統治的民主與統治的民主
5.1 輿論與民意的統治
5.2 共識問題
5.3 輿論的形成
5.4 公眾輿論的獨立性和非獨立性
5.5 選舉式民主
5.6 參與式民主
5.7 公決式民主和知識
5.8 統治與不可統治
注釋
　6 縱向民主
6.1 多數原則與少數統治
6.2 多數專制
6.3 選舉、擇優及擇劣
6.4 少數與精英
6.5 少數統治：從莫斯卡到達爾
6.6 寡頭統治的鐵律
6.7 競爭式民主論
6.8 對反精英論再評價
6.9 多頭統治的規范性定義
注釋
　7 民主不是什么
　7.1 對應詞、反義詞與強度問題
7.2 威權主義、權威與權力
7.3 總體國家、民主和絕對統治
7.4 極權主義
7.5 獨裁和一人獨裁
注釋
　8 決策民主論
8.1 政治決策的性質
8.2 外部風險與決策成本
8.3 決策結果和決策背景
　8.4 偏好強度和多數原則
8.5 委員會和全體一致
　8.6 委員會、參與和民主分配
8.7 合作式民主
8.8 關于理想主義代價的附言
注釋
第二卷 古典問題
　9 什么是民主？定義、證明和選擇
　10 古希臘民主與現代民主
　11 自由與法律
　12 平等
　13 放任主義、自由主義和民主主義
　14 市場、資本主義、計劃和專家治國論
　15 另一種民主？
　16 意識形態的貧困
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