民族服飾（簡體書）

一部人類服飾史，從某種意義上說，也是一部感性化了的人類文化發展史。服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含義。人類社會經過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，披著獸皮與樹葉，在風雨中摸索了難以計數的歲月，終于艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創造出一個物質文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構筑成了服飾文化的精神文明內涵。 中華民族服飾經過幾千年的風雨滄桑，形成了富有中國氣派、博大精深的民族服飾文化體系。它不僅體現了物質文化和精神文化的整合，以及審美主體內心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出中國特定社會文 化結構下的特定民族生活習俗和民族審美理念，高度藝術化地概括反映了民族服飾文化的本質特征，從而體現出我國民族服飾語言從審美意象到具體化藝術符號情和意的整合構筑與傳達。 中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以后，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀成果，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服飾文化。這正應驗了美國人類學家英菲的論斷：“一個文化項目是外來滲透的結果，還是自然獨立發明的產物，這個問題對于那些注重歷史遺產的人來說是非常關鍵的，對于那些運用比較研究方法的人來說也是很重要的。我們可以肯定地說，在所有文化中，百分之九十以上的內容，最先都是以文化滲透的形式出現的。”要了解中國服飾那多樣的款式、獨特的風采、鮮明的色澤和精湛的工藝，首要的課題就是應該淺知一點中華民族的服飾文化發展軌跡，這樣才能通過瀏覽，去開掘中華服飾文化的底蘊。 不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內涵和外延，但都體現著實用文化與審美文化的集中統一，體現著各自民族符號性的文化選擇，民族服飾因接受了這許許多多不同文化背景下的視覺信息傳達符號，便促使其生成了多種特色服飾語言文化。因此，民族服飾具有區域性和標志性的特性，并作為文化見證和信息傳達媒體，展示了人類文化發展的歷史脈絡和文化精神，構成了人類文明進步的物質表現形式和歷史文化確證。 民族服飾歷經數千年演變之后，除繼續承擔傳遞服飾文化信息和展示服飾文化信息的使命之外，還通過其凝聚著的特定歷史文化語言，向人們詮釋服飾自身誕生的歷史時期或時代印記，表現出深刻的社會歷史文化涵義。 我國是個少數民族國家，56個民族都有其文化、風俗、宗教信仰差異，從而形成了豐富的民族特色及風貌。各民族的服飾特點鮮明各異，象征華夏悠久的文明，也體現了民族藝術的魅力。中華民族服飾是各族人民情感的表述和記錄，它的歷史流變，記載下了一部廣大勞動人民情感積淀、凝聚、物化、釋放的演變史，是民族造物工藝文化從單一走向多元化，從以最初的物質文化功能，即服飾的使用功能為主導，轉向追求精神愉悅及闡釋審美情感為主流的裝飾欣賞功能；從朦朧意識的紛亂狀態，走向視覺語言定位傳達的歷史性突破和劃時代的變革，從一個側面演繹出工藝文化的歷史發展脈絡。 56個民族服飾藝術彰顯了民族服飾細節的魅力，我國有歷史悠久的侗族服飾、清秀淡雅的傣族服飾、粗獷的藏族服飾、熱情的景頗族服飾、古雅純樸的納西族服飾、素雅輕盈的朝鮮族服飾、華美的漢服…… 本書為您描繪了一個色彩斑斕的著裝世界，一個個生動美麗的民俗傳說，一幅博大精深的民族服飾畫卷……

西北篇　西北地區各民族服飾文化
　回族
　蒙古族
　維吾爾族
　哈薩克族
　俄羅斯族
　土族
　東鄉族
　塔塔爾族
　撒拉族
　塔吉克族
　柯爾克孜族
　烏孜別克族
　錫伯族
　裕固族
　保安族
東北/華北篇　東北/華北地區各民族服飾文化
　朝鮮族
　滿族
　達斡爾族
　鄂濕克族
　鄂倫春族
　赫哲族
　漢族
東南篇　東南地區各民族服飾文化
　畬族
　高山族
　黎族
　土家族
　苗族
　侗族
　瑤族
西南篇　西南地區各民族服飾文化
　羌族
　彝族
　白族
　哈尼族
　傣族
　德昂族
　獨龍族
　阿昌族
　布朗族
　布依族
　藏族
　基諾族
　景頗族
　拉祜族
　傈僳族
　納西族
　怒族
　普米族
　水族
　佤族
　壯族
　仡佬族
　仫佬族
　毛南族
　京族
　門巴族
　珞巴族