懶人的春天:《博覽群書》雜誌精選集(簡體書)
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目次
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懶人的春天是閑適的,而那個流傳于學界的著名典故,又給本書抹上了一層揮之不去的詼諧色彩,本書為《博覽群書》雜志的精選集,包括史書趣筆、人世行走、閑情偶記、讀書時光、書游天下等欄目,輕松活潑,妙趣橫生,又不失《博覽群書》一貫的文化口味。
目次
史書趣筆
觀歷代帝王廟有感
戰國時期有才華但短視的仕人
——談談《戰國策選評》的編選
真是“討歡心學”失靈了嗎?
——讀《史記·韓非傳》
不走運的馬謖
陶淵明與三個
三個成吉思汗?
——不同文化價值下的歷史文本
趙錢孫李周吳鄭王
——讀《中國姓氏的文化解析》
女人的指標:“四德”“七出”及其他
當政治成為笑談
人世行走
隱身衣
崖畔上開花
“成人”旅途中的三個重要驛站
——《人論三題》序言
女權:女人的做人之權
——讀龍應臺《女子與小人》
一只現在進行時的兔子
——解讀厄普代克的“兔子三部曲”
以貌取人
李鴻章的“經驗介紹”和沙俄朝臣的“啥事沒有”
政治是這樣玩的
失敗者是幸福的
——讀崔衛平《正義之前》
墓志銘黎華
閑情偶記
《清明》詩話趣
話說韋小寶
失夢誰先覺
相聲和“審丑”
陜北秧歌:來自遠古的狂歡
“惡心不可有,好心也不可有”
“戲妻”:夫妻關系的一種表達
子不語書譚
鬼的多面觀
——《鬼文化》的讀后札記
讀蛇者說
智者之見仁者之心
——“陳文丁畫”閱讀隨記
不守法的使者
讀書時光
讀書之道
——2007年11月10日在安徽師范大學的演講
讀書不必沉重
——祝賀《博覽群書》二十年
讀書的歡樂
梭羅的閱讀和梭羅的生活
武俠小說關鍵詞
武俠小說關鍵詞(二)
“懶人的春天”和《枕上隨筆》
電腦時代的錢鍾書
蟲兒信:語言的狂歡與盛宴
——讀《蟲兒們》
喚醒人類記憶深處的種植“本能”
——評趙本夫的《無土時代》
書游天下
帶回來一個劍橋
不相同的樹葉
韓國的雪泥鴻爪
——讀詹小洪《告訴你真實的韓國》
山水的潤澤
——勞倫斯心靈的風景
推開文學家的門
在天的那邊
——西藏“望果節”上的大鼓舞
昆侖迷霧——于闐
走近河南老城
沒有終點的旅行
——《無軌旅程》讀后
再坐春風(代后記)
觀歷代帝王廟有感
戰國時期有才華但短視的仕人
——談談《戰國策選評》的編選
真是“討歡心學”失靈了嗎?
——讀《史記·韓非傳》
不走運的馬謖
陶淵明與三個
三個成吉思汗?
——不同文化價值下的歷史文本
趙錢孫李周吳鄭王
——讀《中國姓氏的文化解析》
女人的指標:“四德”“七出”及其他
當政治成為笑談
人世行走
隱身衣
崖畔上開花
“成人”旅途中的三個重要驛站
——《人論三題》序言
女權:女人的做人之權
——讀龍應臺《女子與小人》
一只現在進行時的兔子
——解讀厄普代克的“兔子三部曲”
以貌取人
李鴻章的“經驗介紹”和沙俄朝臣的“啥事沒有”
政治是這樣玩的
失敗者是幸福的
——讀崔衛平《正義之前》
墓志銘黎華
閑情偶記
《清明》詩話趣
話說韋小寶
失夢誰先覺
相聲和“審丑”
陜北秧歌:來自遠古的狂歡
“惡心不可有,好心也不可有”
“戲妻”:夫妻關系的一種表達
子不語書譚
鬼的多面觀
——《鬼文化》的讀后札記
讀蛇者說
智者之見仁者之心
——“陳文丁畫”閱讀隨記
不守法的使者
讀書時光
讀書之道
——2007年11月10日在安徽師范大學的演講
讀書不必沉重
——祝賀《博覽群書》二十年
讀書的歡樂
梭羅的閱讀和梭羅的生活
武俠小說關鍵詞
武俠小說關鍵詞(二)
“懶人的春天”和《枕上隨筆》
電腦時代的錢鍾書
蟲兒信:語言的狂歡與盛宴
——讀《蟲兒們》
喚醒人類記憶深處的種植“本能”
——評趙本夫的《無土時代》
書游天下
帶回來一個劍橋
不相同的樹葉
韓國的雪泥鴻爪
——讀詹小洪《告訴你真實的韓國》
山水的潤澤
——勞倫斯心靈的風景
推開文學家的門
在天的那邊
——西藏“望果節”上的大鼓舞
昆侖迷霧——于闐
走近河南老城
沒有終點的旅行
——《無軌旅程》讀后
再坐春風(代后記)
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