史記與諸子百家之學（簡體書）

在對《史記》與諸子百家之學的學術關系進行簡要梳理之后，我覺得需要強調兩點：一是司馬遷在百慮一致、殊途同歸思想指導之下，在中國文化學術史上第一次對諸子百家文化學術思想進行了一次成功的大規模的清理和整合，根據自己的標準將戰國以來諸子百家有價值的思想學說吸納到《史記》的學術思想體系之中，為西漢后期劉向、劉歆以及東漢班固整理學術典籍在思想方法上開辟了道路，這是司馬遷為中國文化學術事業所做的一大貢獻；二是司馬遷整合百家雜語，并不是要繼續發揚戰國時代百家爭鳴的自由學術精神，而是要為戰國時代的自由學術爭鳴畫上一個句號，使文化學術重新回歸到上古時代道一風同的傳統，從這個意義上看，《史記》“整齊百家雜語”標志著一個偉大的學術自由時代的悲壯終結。這兩點，前一點容易被人認同，而后一點往往為人所忽視。

緒論
　一　司馬遷“整齊百家雜語”的歷史文化背景
　二　“整齊百家雜語”的指導思想
　三　百家雜語“同歸”六經
　四　關于“百家雜語”的界定及其歸類

第一章　《史記》與會儒家
　一　《史記》與《論語》
　二　《史記》與《孟子》
　三　《史記》與《荀子》
　四　《史記》與《晏子春秋》
　五　《史記》與陸賈《新語》
　六　《史記》與賈誼《新書》

第二章　《史記》與道家
　一　《史記》與《老子》
　二　《史記》與《莊子》
　三　《史記》與《淮南子》

第三章　《史記》與法家
　一　為什么《史記》要將法家與道家合傳
　二　《史記》與《管子》
　三　《史記》與李悝、吳起
　四　《史記》與申不害之“術”
　五　《史記》與商鞅之“法”
　六　《史記》與《韓非子》
　七　《史記》與秦漢法家

第四章　《史記》與陰陽家
　一　騶衍以前的陰陽五行學說
　二　騶衍的歷史、地理、政治學說
　三　騶衍學說對秦漢文化學術的影響
　四　司馬遷對陰陽五行學說的吸取
　五　司馬遷對陰陽五行學說的揚棄

第五章　《史記》與縱橫家
　一　縱橫家的產生及其特點
　二　司馬遷對縱橫家的總體評價
　三　《史記》與《戰國策》
　四　司馬遷對《戰國策》精神的吸取與改造
　五　《史記》與《戰國縱橫家帛書》
　附　《史記》與《國語》

第六章　《史記》與兵家
　一　司馬遷所述兵學觀點
　二　《史記》所論軍事思想
　三　《史記》論兵法在貨殖中的運用

第七章　《史記》與墨家、雜家及其他
　一　《史記》與《墨子》
　二　《史記》與《呂氏春秋》
　三　《史記》與其他各家
結語：一個偉大的學術自由時代的悲壯終結