旅遊批判（簡體書）

旅游是美的歷程。旅游是心靈的修養。旅游是人與自然的交融。
在人類生活的星球——地球，在現今日新月異的科技生活中，只要人所想到的皆有可能實現，于是，地球的最高峰珠穆朗瑪峰峰頂不斷承受著一撥又一撥人的登頂；在人跡罕至的亞馬遜熱帶雨林里，人類的足跡——越來越多的人不斷進入，使前往熱帶雨林再也不是一種探險行為，而是一般人就可以做到的戶外活動；在大洋漆黑的海洋中，人類也在借助現代高技術開拓著“海底”游玩；在太空，宇宙飛船也進行一趟一趟的旅行穿梭商業飛行。不久的將來，地球的任何一個角落都將會有人涉足，地球成了人類唯一的“房屋”，而太空也就成為人們的庭院和后花園。人笑傲一切。
人類對自然的生活狀態是否滿意，是否滿意他們改造社會，改造自然，改造他者的生活方式。現代社會一切都建立在人是萬物主宰的基礎上，這源于以西方文化為中心的文化之源。《圣經》中，上帝創造了天地，創造了自然，創造了男人，又創造了伊甸園讓其居住。為使人得以繁衍，上帝又創造了女人，作為男人的伴侶。最終兩個人——男人和女人一起被上帝逐出伊甸園，從此，人類開始了自己在自然中的生存。顯然，《圣經》的自然是作為人的對立面，作為上帝懲罰人的空間而存在的。由于這種懲罰，人失去了樂園，故必須在艱苦的自然環境中生存。西方人的圣典，對人與自然的關系作了規定，也就是人只有征服自然，改造自然，才能生存。當基督教成為歐洲_占統治地位的思想時，這種觀點成為主流：人和自然是對立的，人類為了自己的生存，就必須征服自然，改造自然。

引言
第一章 自然不可更改
一、旅游之不同
二、眾生玩旅游——旅游社會各階層的分析
三、旅游夜宴——人為的市場
四、消費自然——互動行為
五、自然成標本——旅游的審美意義
第二章 是世界創造了我們還是我們毀滅了世界
　一、人妖地帶——旅游的微觀動機
　二、性旅游——旅游的宏觀行為
　三、視覺肉體——交換和其他交易
　四、肉體的疑惑——自我約束和自我實現
第三章文化的失蹤
　一、文明滲透——分類與融合
　二、生活的裂變——精神的博弈
　三、神話世界的解體——刻意的假象趣味
　四、失語——“贏者的詛咒”
第四章 自然是旅游的范本
　一、放棄對自然的占有——人類與自然的契約
　二、旅游自我之主張——對利己主義的揚棄
　三、自然為主——拒絕做人世中的囚徒
結束語建構旅游新觀念——和諧的一致性
引用與參考書目