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俄國傳教團與清代中俄文化交流(簡體書)
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俄國傳教團與清代中俄文化交流(簡體書)

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作者簡介
目次

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《俄國傳教團與清代中俄文化交流》內容簡介:我的研究以俄文資料為主,在國內很難找到,多虧一位俄羅斯友人鼎力相助,他便是俄羅斯科學院院士李福清(BopHcPM巾THH)先生。這位年逾古稀的異國老人總是有求必應。他不辭辛苦,為我復制了18和19世紀的大量珍貴文獻,更令我驚喜和感動的是,其中有很多資料是他主動為我搜尋的。2003年,李先生在來華接受教育部頒發的“中國語言文化友誼獎”期間撥冗仔細審閱了《俄國傳教團與清代中俄文化交流》初稿。而后,李先生依然時常雪中送炭,促使我不斷完善書稿,深化研究。

作者簡介

肖玉秋1963年生,天津市人,歷史學博士,南開大學世界近現代史研究中心和歷史學院副教授,從事中俄文化關係史、俄羅斯歷史及世界近現代史研究。在《世界歷史》和《世界宗教研究》等刊物上發表論文三十余篇。已完成國家社會科學基金項目“清代俄國東正教駐北京傳教士團文化功能研究”,現主持教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“近代以來中俄文化交流史研究”子課題。

目次

引言
第一章 中外關係史上的特殊歷史現象
第一節 俄國東正教駐北京傳教團之由來
一、蒙元時期東正教傳入中國之可能
二、哥薩克東侵與東正教入華
三、雅克薩戰俘與東正教傳入北京
四、俄國對俄羅斯佐領宗教活動的關注與經營
五、第一屆傳教團來京
第二節 俄國東正教駐北京傳教團之特殊性
一、特殊機構
二、特殊職能

第二章 俄國東正教駐北京傳教團之宗教活動
第一節 從第一屆傳教團到《中俄天津條約》
一、列扎伊斯基傳教團或第一屆傳教團
二、主教區計劃流產以及俄國傳教團法律地位的確立
三、從《恰克圖條約》到《中俄天津條約》
第二節 從《中俄天津條約》到義和團運動
第三節 中國主教區成立以后
一、重整傳教團
二、東正教勢力在中國的擴張
第四節 傳教活動分析

第三章 俄國東正教駐北京傳教團之研究活動
第一節 哲學與宗教
一、儒學
二、道教
三、佛教
四、其他宗教
第二節 歷史與地理
一、歷史
二、地理
第三節 語言與文學
一、語言
二、文學
第四節 社會與法律

第四章 俄國東正教駐北京傳教團之教育活動
第一節 揭開近代歐洲國家留學中國序幕的俄國留學生
一、選派與構成
二、學習與管理
三、去向與作用
第二節 俄國本土之漢滿蒙語教學
一、科學院和外務院的滿漢語學校
二、為中俄貿易服務的恰克圖漢語學校
三、俄國最早設立漢滿蒙語專業的高等學府喀山大學
四、俄國漢學重鎮聖彼得堡大學
第三節 俄羅斯文館的俄人教習與俄文教材
一、身為俄國商人、降人及后裔的俄人教習
二、身為傳教團教士和學生的俄人教習
三、身為傳教團領班的俄人教習
四、中國第一部俄語教科書
第四節 在華開辦學校

第五章 俄國東正教駐北京傳教團與中俄在其他領域的文化交流
第一節 圖書交流
一、中國典籍收藏
二、傳教團圖書館
三、中俄政府互贈圖書
四、在華刊印圖書
第二節 醫學交流
一、俄國“長桑”沃伊采霍夫斯基
二、“惠濟遐方”的基里洛夫
三、亦醫亦官的塔塔里諾夫
四、《本草綱目》譯者巴濟列夫斯基
五、探索中醫奧秘的科爾尼耶夫斯基
第三節 美術交流
一、關注中國顏料的休金和比丘林
二、第一個收藏中國繪畫作品的列昂季耶夫斯基
三、北京城裡第一位俄國職業畫家列加舍夫
四、描繪萬壽山風景的科爾薩林
五、再現京城市井生活的奇穆托夫
六、刻畫乞丐流民的伊戈列夫
第四節 在華修建的主要教堂
一、北館中的教堂
二、南館中的教堂
結語
一、傳教團文化活動的特點
二、特洛伊木馬與文化使者

附錄
俄國東正教駐北京傳教團成員列表(1715-1902)
參考文獻
後記

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