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蒼涼時代的靈魂之舞:20世紀40年代中國現代主義詩歌研究(簡體書)
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蒼涼時代的靈魂之舞:20世紀40年代中國現代主義詩歌研究(簡體書)

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目次

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在國際漢學界,還有一些現代詩研究,包括陳世驤與艾克頓合編的英譯現代漢詩,荷蘭學者漢樂逸的卞之琳研究,日本學者秋吉久紀夫對卞之琳、馮至、穆旦等詩人的詩歌翻譯,臺灣學者張錯著《馮至評傳》,香港學者梁秉鈞著《對抗的美學:中國詩人中的現代主義一代之研究》,以及白英、許芥昱、宋淇、林明慧、葉維廉、杜博妮、顧彬等學者關於現代漢詩的翻譯和研究。
在羅列了以上種種研究成果之后,我認為20世紀40年代中國現代主義詩歌研究仍有一些空白地帶,主要表現在以下三個方面:(一)對20世紀40年代中國現代主義詩歌多是一種分散性研究,研究單個詩人、詩作多,從整體上探討研究這一時期中國現代主義詩歌的發生發展狀況的較少。(二)對于卞之琳、馮至、穆旦三位詩人,個案研究較多,比較研究卻很少,特別是沒有把他們作為20世紀40年代中國現代主義詩歌的代表詩人加以比較分析。(三)基本未將20世紀40年代中國現代主義詩歌作為一個分支,置放在世界性的后期象征主義詩潮中加以考察研究。
鑒于上述研究態勢,我決心在這些空白地帶“安營扎寨”,耕耘播種。目前已有的研究成果都是我探索這一專題的起點和寶貴的借鑒,我試圖在這個基礎上向前邁進一步。令我欣慰并可以坦言的是:不管有多少成功和失敗,我已努力為之。

目次

第一章 20世紀40年代中國現代主義詩歌概況
 第一節 西南聯大和現代詩
 第二節 現代主義詩人
 第三節 現代主義詩論
 第四節 “七月”詩派和“《中國新詩》詩人群”的現代性
第二章 相對的“雕蟲”技藝:卞之琳
 第一節 卞之琳的連接性
 第二節 卞之琳與瓦雷里
 第三節 格律:形式的執著
第三章 尋求生命的根蒂:馮至
 第一節 馮至的標志性
 第二節 馮至的生命觀
 第三節 馮至與里爾克
 第四節 十四行體
第四章 并非孤獨的先鋒:穆旦
 第一節 穆旦的超越性
 第二節 穆旦的自我觀
 第三節 穆旦與艾略特
 第四節 《詩八首》及其結構
第五章 卞之琳、馮至、穆旦的比較
 第一節 譯詩與寫詩之間
 第二節 古典之音
 第三節 現代之思
 第四節 接受問題
第六章 中國現代主義詩歌的成熟
 第一節 成熟的標志
 第二節 世界性的同步
結語
附錄1 犁青詩歌的生命意識
附錄2 期待視野和詩化語言——犁青20世紀90年代詩歌論析
附錄3 形式與變式——閱讀小引《西藏組詩》
附錄4 苦難的見證與詩的救贖——論《南亞海難詩輯》
附錄5 隱伏的和顯在的少數民族女性詩歌——論《詩歌與人:中國當代少數民族女詩人詩選》
附錄6 西西弗斯的巨石與阿特拉斯的雙肩
附錄7 “正擬透參縈繞事,未曾頓悟已經年”——林雨詩集《沉》論
附錄8 這背後隱藏著變易——論《趕路*湖北前衛詩選》
附錄9 “我不和諧的旅程把一切驚動”
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