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這是一個富含哲理的故事：一個人的口袋裡只剩下一塊錢。
悲觀主義者說：“唉，我只剩下一塊錢了——”
樂觀主義者說：“哈，我原來還有一塊錢呀！”
同樣的道理，面對著“前赴后繼”的貪官和腐敗，也有截然不同的態度：
樂觀主義者說：“哈，我們又發現了一個貪官。”
悲觀主義者說：“唉，怎麼還有貪官啊！”
《貪官為什麼除不盡》不是樂觀者，也不是悲觀者，而是客觀者。
既然腐敗是一種客觀存在，是一種歷史必然，那么，否認它是可笑的，恐懼它也是無益的。
我們的祖先曾經將一切危害社會的現象比之于“洪水猛獸”，而對待其的辦法則是“限制”和“疏導”：筑堤和疏浚——在這里，限制是法律，疏導則是道德。
關於這些，正文里已經講了不少，故不再贅述。
我們想強調的一點是：既然貪官和腐敗都是一種客觀存在，一種經濟現象，一種文化現象和歷史現象，那么，只要人類依然存在著經濟基礎，只要人類依然為生存和繁衍而延續著歷史，它們就會像影子一樣始終伴隨著我們。
悲觀主義者說：“唉，我只剩下一塊錢了——”
樂觀主義者說：“哈，我原來還有一塊錢呀！”
同樣的道理，面對著“前赴后繼”的貪官和腐敗，也有截然不同的態度：
樂觀主義者說：“哈，我們又發現了一個貪官。”
悲觀主義者說：“唉，怎麼還有貪官啊！”
《貪官為什麼除不盡》不是樂觀者，也不是悲觀者，而是客觀者。
既然腐敗是一種客觀存在，是一種歷史必然，那么，否認它是可笑的，恐懼它也是無益的。
我們的祖先曾經將一切危害社會的現象比之于“洪水猛獸”，而對待其的辦法則是“限制”和“疏導”：筑堤和疏浚——在這里，限制是法律，疏導則是道德。
關於這些，正文里已經講了不少，故不再贅述。
我們想強調的一點是：既然貪官和腐敗都是一種客觀存在，一種經濟現象，一種文化現象和歷史現象，那么，只要人類依然存在著經濟基礎，只要人類依然為生存和繁衍而延續著歷史，它們就會像影子一樣始終伴隨著我們。
目次
引言 此消彼長的反貪風暴
第一章 貪欲與生物本能
第二章 特權是腐敗的等價物
第三章 貪欲的量變與質變
第四章 貪欲泛濫的后果
第五章 還有不曾滋生貪欲的綠洲嗎
第六章 “腐敗文化”的內涵與擴展
第七章 貪欲撬動的是什麼
第八章 反貪利劍：道德還是法律
第九章 中國反貪史：鏡子或向導
第十章 任重道遠的反貪使命
第十一章 除惡務盡及其他
後記
第一章 貪欲與生物本能
第二章 特權是腐敗的等價物
第三章 貪欲的量變與質變
第四章 貪欲泛濫的后果
第五章 還有不曾滋生貪欲的綠洲嗎
第六章 “腐敗文化”的內涵與擴展
第七章 貪欲撬動的是什麼
第八章 反貪利劍：道德還是法律
第九章 中國反貪史：鏡子或向導
第十章 任重道遠的反貪使命
第十一章 除惡務盡及其他
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