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作者簡介
目次
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如果認為管理就是管人，那就大錯特錯了，中國式管理絕非管人，而是以”安人”為最終目標。
“管人”者經常動用各種管理法寶，以便管好部屬，但效果並不理想。因為他們不管用什麼方法，部屬總有一套應對的辦法，所以管人行不通。
“理人”者通常對部屬禮敬有加，期望實現勞資和諧，但卻收效甚微。因為他們過分禮敬，部屬反而懷疑其心懷不軌，所以僅僅“理人”也不行。
對待中國員工，管他，他偏不服；理他，他又將信將疑；最好的辦法，只能是“安他”。
這就是中國式管理的更高境界——“安人”。如何“安人”？《大學》一書早已解釋得明明白白，其中所闡釋的”修己安人”之道，用在當今中國企業管理上亦能無往不利。
曾仕強教授多年來精研中國式管理，深知如何將古人的思想精髓與現代管理結合，并將多年的經驗總結成書，呈現給讀者。
本書根據《管理大道》（北京大學出版社2004年版）精心修訂而成，內容更趨精煉適用。
“管人”者經常動用各種管理法寶，以便管好部屬，但效果並不理想。因為他們不管用什麼方法，部屬總有一套應對的辦法，所以管人行不通。
“理人”者通常對部屬禮敬有加，期望實現勞資和諧，但卻收效甚微。因為他們過分禮敬，部屬反而懷疑其心懷不軌，所以僅僅“理人”也不行。
對待中國員工，管他，他偏不服；理他，他又將信將疑；最好的辦法，只能是“安他”。
這就是中國式管理的更高境界——“安人”。如何“安人”？《大學》一書早已解釋得明明白白，其中所闡釋的”修己安人”之道，用在當今中國企業管理上亦能無往不利。
曾仕強教授多年來精研中國式管理，深知如何將古人的思想精髓與現代管理結合，并將多年的經驗總結成書，呈現給讀者。
本書根據《管理大道》（北京大學出版社2004年版）精心修訂而成，內容更趨精煉適用。
作者簡介
曾仕強教授，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與培訓大師。研究中國管理哲學近三十年，首侶中國式管理，名動政、商、學界，享譽海內外。 英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。曾任大學校長、教授多年，并長期擔任企業經營顧問、高級培訓師。現任時代光華公司特聘高級培訓師、華夏智業管理學院院長。被譽為中國式管理大師、最受企業界人士歡迎的十大名嘴之一。 其他重要著作有：《中國式團隊》、《圓通的人際關係》、《在中國如何當領導》、《管理的真相》、《中國式管理》、《中道管理》等。
目次
序 管人靠科學，安人靠哲學、
第一章 管理之道，在于修己安人
“管人”、“理人”還是“安人”
修己安人的三大綱領
無為而治是管理的最高境界
修身齊家，不忘立業
第二章 管理的最終目的是安人
管理始于修己，終于安人
安人方能得天下
安人的方法要隨時空而改變
現代管理中的安人之法
第三章 安人的有效力量是感應
孔子的感應說
孟子的感應律
朱子的感應心
第四章 安人的根本精神在中道、、
中國式管理就是中道管理
中道管理符合人性的要求
現代化的中國式管理仍然是中道管理
第五章 情理法兼顧才能安人
情、理、法所重在理
法是基礎，大家都應該共同遵守
“攝禮歸義”，合理必然合法
“納禮于仁”，憑良心就是合理
情、理、法即仁、義、禮的實踐
情、理、法在管理上的表現
第六章 守經達變才是安人的正道
管理的原則是“經權”
管理的基本方法是“經權法”
“經權法”可以促進中國管理現代化
第七章 具有象棋特色的安人模式
中國管理的象棋模式
建構以安人為目標的中國管理模式
第一章 管理之道，在于修己安人
“管人”、“理人”還是“安人”
修己安人的三大綱領
無為而治是管理的最高境界
修身齊家，不忘立業
第二章 管理的最終目的是安人
管理始于修己，終于安人
安人方能得天下
安人的方法要隨時空而改變
現代管理中的安人之法
第三章 安人的有效力量是感應
孔子的感應說
孟子的感應律
朱子的感應心
第四章 安人的根本精神在中道、、
中國式管理就是中道管理
中道管理符合人性的要求
現代化的中國式管理仍然是中道管理
第五章 情理法兼顧才能安人
情、理、法所重在理
法是基礎，大家都應該共同遵守
“攝禮歸義”，合理必然合法
“納禮于仁”，憑良心就是合理
情、理、法即仁、義、禮的實踐
情、理、法在管理上的表現
第六章 守經達變才是安人的正道
管理的原則是“經權”
管理的基本方法是“經權法”
“經權法”可以促進中國管理現代化
第七章 具有象棋特色的安人模式
中國管理的象棋模式
建構以安人為目標的中國管理模式
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