封神演義-中國古典文學經典名著(學生讀本)（簡體書）

《封神演義》也叫《封神榜》，是一部長篇神話小說。原書一百回，約近七十萬字，由明朝中后期許仲琳搜集了許多民間神話、傳話、野史以及說話人講故事的底稿編寫而成。這部書，反映出封建社會中人民對暴君的憎恨與懲治暴君的要求，表現了正義戰勝邪惡的主題思想。這在當時是很可貴的。
《封神演義》的內容是按我國古代周武王討伐商紂王這段歷史，幻想而成的姜子牙封神的故事。歷史上的確有個姜尚、字子牙的人，西周初年官至太師，稱為尚父。因輔佐武王滅商有功，封于齊，是春秋戰國時代齊國的始祖，人們稱他姜太公。據說兵書《六韜》就是他作的。在《金匱》、《搜神記》等書中逐漸把姜子牙神化；到《封神演義》形成，他作為書中主角被塑造成了一個神人。他曾在昆侖山跟隨元始天尊學道，到七十二歲能上知陰陽、下識妖孽，預知未來，常和仙界交往。后奉師命下山輔佐周室。八十多歲被周文王拜為丞相，后又統帥許多道術高超之士，在眾仙幫助下，協助武王起兵伐紂，終于完成興周大業。最后，他又奉命封神。這樣一來，《封神演義》中的姜子牙，和歷史上的姜子牙，完全成了兩回事。老子本來是春秋戰國時期的歷史人物，作者把他往前移了五六百年，放在了書中所描寫的商代末年，塑造成了法力無邊的道人。中國古代神話傳說中的伏羲、神農、女媧等人物，也編入書中的故事里。由此可知，《封神演義》雖然取材于武王伐紂的歷史記載，實際上並不是根據歷史事件演義而成的歷史小說，而是一部跟歷史沒有多大關聯的神仙和妖魔斗法的神話故事。
明代佛教、道教盛行。這兩種教都流傳著許多神怪故事，對我國民間的影響極為深廣。書中所描述的故事始終貫穿著闡教與截教的斗爭。由于神、魔介入了人類武王伐紂的戰爭，西方道人又時常來幫助闡教，再加上申公豹雖然是闡教門人，但出于對姜子牙忌妒，千方百計地鼓動截教和闡教道友去攻打西岐，阻擋周軍過五關，這樣故事情節就更加曲折了。另外，作者想象力非常豐富，成功地塑造了許多藝術形象，這也是《封神演義》深受廣大讀者喜愛的重要原因。在民間，人們都很熟悉直鉤釣魚的姜子牙、大鬧東海的小哪吒、腦袋朝后的申公豹、狐貍精蘇妲己，以及隨意變化的楊戩、鉆地行走的土行孫、長著翅膀的雷震子等等。還有一大堆千奇百怪的武器，像乾坤圈、風火輪、打神鞭、飛電槍、捆仙繩、遁龍樁、開天珠、戮魂旗、番天印等等，都很新鮮、有趣。這些想象是積極的、健康的、優美的。
但是，《封神演義》原¬書情節有散亂、龐雜的弊病，也夾雜著一些封建糟粕。本書抽取了原書的精華，編寫了三十三篇既獨立成章，又互相聯系的生動、引人的故事。在編寫過程中，對原書中一些色情情節以及不合理的地方做了適當修改。對因果報應、“天數已定、在劫難逃”等宿命論思想，以及算卦、相面、畫符、還魂托夢等迷信情節，盡量作了刪削；為了說明故事的來龍去脈，保持故事情節完整，增強趣味性，也有一定保留。望大家閱讀時，認清這些迷信思想是因為此書產生於封建社會，受時代局限的必然反映，是不科學的，在這里只能作為古典文學作品背影描寫來欣賞，絕不能在生活中信其真而受騙¬，這是至關重要的。

商紂王惹惱了女禍娘娘
蘇護午門題反詩
狐貍精入體借形
妲已制炮烙
姜王后慘死
西伯侯姬昌被囚
雷震子救父親
哪吒鬧東海
痛打老龍王
師徒除女妖
哪吒第二次降生
姜子牙下山
火燒琵琶精
姜太公釣魚
群妖入宮赴宴
比干剖心
黑虎擒侯虎
黃妃怒打蘇妲已
黃飛虎一路闖關
申公豹決心助紂王
連戰四聖四大天王
聞太師西征
誤上絕龍嶺
鉆地行走的土行孫
小矮人結婚
蘇護奉敕伐西岐
瘟神大散災疫
姜子牙佳夢關前遇惡人
哼哈二將顯神通
孟津大會諸侯
紂王斷脛臉髓剖孕婦
商紂王摘星樓自焚