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休謨（171 1～1776），18世紀英國的經驗主義哲學家，懷疑論者。他的最大貢獻是將經驗主義推進到它的懷疑主義結局，從而揭示了經驗主義認識論的局限性。他關於因果關係的懷疑主義論證將康德從“獨斷論的迷夢”中喚醒。推動了“批判哲學”的形成。他在“形而上學”方面的懷疑主義態度以及對經驗本性的深入探討，成為后來實證主義、實用主義、新實在論等經驗主義流派的理論財富。對胡塞爾的現象學發展也有深刻影響。他在倫理學、美學、宗教哲學、歷史學、政治學等領域也多有建樹。其中他對情感主義倫理學的完善和發展、對宗教哲學中有關上帝存在證明的批判，以及作為古典政治經濟學的理論先驅者所做出的貢獻等。都是西方思想史上的重要篇章。
作者簡介
周曉亮，1949年生，籍貫江西。1972年至1975年就讀于上海復旦大學哲學系。1978年至1981年在中國社會科學院研究生院攻讀西方哲學史，獲碩士學位。畢業后留中國社會科學院哲學研究所工作，主要從事16-18世紀歐洲哲學、現象學、心智哲學的研究。任哲學所科研處長、現代外國哲學研究室主任、研究員。曾赴美國、英國、俄羅斯、意大利等國進修或訪問。主要著作有《休謨及其人性哲學》和譯著《休謨》、《道德原理研究》等。
目次
導言
第1章 生平和著述
一、立志做一個哲學家
二、人性哲學
三、政論揚名
四、愛丁堡“學者的真正舞臺”
五、法國情結
六、“聖·大衛”
七、哲人之死
第2章 我們的知識是從哪里來的
一、前人的觀點與休謨的選擇
二、休謨的論證
三、一個詞或概念的意義是由什麼決定的
四、心理原子主義
五、知識的分類
第3章 因果關係理論
一、因果知識是最重要的科學知識
二、問題的提出：為什麼任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是 “習慣”
四、因果關係的定義
五、歸納問題
第4章 懷疑主義
一、什麼是懷疑主義
二、懷疑主義是經驗主義的必然結果
三、“溫和的”懷疑主義
四、信念問題：我們為什麼相信物體和心靈的存在
第5章 情感、道德與社會
一、“道德的區分不是來自于理性”
二、道德感是一切道德活動的源泉
三、何種道德品質能引起我們的道德感
四、同情、仁慈和自愛
……
第6章 宗教哲學
附
第1章 生平和著述
一、立志做一個哲學家
二、人性哲學
三、政論揚名
四、愛丁堡“學者的真正舞臺”
五、法國情結
六、“聖·大衛”
七、哲人之死
第2章 我們的知識是從哪里來的
一、前人的觀點與休謨的選擇
二、休謨的論證
三、一個詞或概念的意義是由什麼決定的
四、心理原子主義
五、知識的分類
第3章 因果關係理論
一、因果知識是最重要的科學知識
二、問題的提出：為什麼任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是 “習慣”
四、因果關係的定義
五、歸納問題
第4章 懷疑主義
一、什麼是懷疑主義
二、懷疑主義是經驗主義的必然結果
三、“溫和的”懷疑主義
四、信念問題：我們為什麼相信物體和心靈的存在
第5章 情感、道德與社會
一、“道德的區分不是來自于理性”
二、道德感是一切道德活動的源泉
三、何種道德品質能引起我們的道德感
四、同情、仁慈和自愛
……
第6章 宗教哲學
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