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《實踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）是18世紀歐洲啟蒙運動中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生於東普魯士哥尼斯堡一個不太富裕的小手工業者家庭，自幼養成了一種建立在宗教基礎上的道德情操。8歲時他進入本城的一所學校，在那里受到了嚴格的教育，為其日后的哲學研究和科學探索打下了良好的基礎。1740年，16歲的康德進入哥尼斯堡大學學習，1746年因家庭經濟措據當了9年的家庭教師，1755年完成學業，在其母校哥尼斯堡大學謀得了一個教職，除講授物理學、哲學外，還講授邏輯學、形而上學、道德哲學、火器和筑城學。自然地理等。1770年，他由講師升任邏輯學和形而上學教授，并一直保持這一職位至退職。18世紀80年代，他曾兩次出任哥尼斯堡大學校長。他終身未娶。1804年2月12日，于故鄉去世。
實踐理性在康德整個哲學體系中居主導和領先的地位。道德高于認識，倫理學高于認識論，行高于知。只有人心中的實踐理性所規定的道德法則才具有客觀的普遍有效性，才能成為普遍的必然的道德準則。
實踐理性在康德整個哲學體系中居主導和領先的地位。道德高于認識，倫理學高于認識論，行高于知。只有人心中的實踐理性所規定的道德法則才具有客觀的普遍有效性，才能成為普遍的必然的道德準則。
作者簡介
作者：(德國)康德 譯者：韓水法
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世紀啟蒙運動中最重要的思想家，也是有史以來最偉大的哲學家之一。他一生著述甚豐，包括構成其批判哲學體系的三大批判——《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）以及《未來形而上學導論》（178）、《道德形而上學導論》（1785）等。
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世紀啟蒙運動中最重要的思想家，也是有史以來最偉大的哲學家之一。他一生著述甚豐，包括構成其批判哲學體系的三大批判——《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）以及《未來形而上學導論》（178）、《道德形而上學導論》（1785）等。
目次
序言
導言 實踐理性批判的理念
第一部 純粹實踐理性要素論
第一卷 純粹實踐理性分析論
第一章 純粹實踐理性原理
第一節 定義
注釋
第二節 定理一
第三節 定理二
系定理
注釋一
注釋二
第四節 定理三
注釋
第五節 任務-
任務二
第六節 任務二
注釋
第七節 純粹實踐理性基本法則
注釋
系定理
注釋
第八節 定理四
注釋一
注釋二
一 純粹實踐理性基本原理演繹
二 純粹理性在實踐應用中的一種拓展權利，這種拓展對于思辨應用中的理性本身乃是不可能的
第二章 純粹實踐理性對象的概念
有關善惡概念的自由范疇表
純粹實踐判斷力范型
第三章 純粹實踐理性的動機
純粹實踐理性分析論的批判性闡釋
第二卷 純粹實踐理性辯證論
第一章 純粹實踐理性辯證論概論
第二章 純粹理性在決定至善概念時的辯證法
一 實踐理性的二律背反
二 實踐理性的二律背反的批判揚棄
三 純粹實踐理性與思辨理性的結合中實踐理性所占的優先地位
四 純粹實踐理性的懸設之一——靈魂的不朽
五 純粹實踐理性的懸設之二——神的存在
六 概論純粹實踐理性的懸設
七 如何才可能思想：不用擴展思辨認識，同時就可以在實踐觀點下擴充純粹理性？
八 出于純粹理性需要的信念
九 人類認識能力與其實踐本分的巧妙配合
第二部 純粹實踐理性的方法論
結論
索引
譯後記
導言 實踐理性批判的理念
第一部 純粹實踐理性要素論
第一卷 純粹實踐理性分析論
第一章 純粹實踐理性原理
第一節 定義
注釋
第二節 定理一
第三節 定理二
系定理
注釋一
注釋二
第四節 定理三
注釋
第五節 任務-
任務二
第六節 任務二
注釋
第七節 純粹實踐理性基本法則
注釋
系定理
注釋
第八節 定理四
注釋一
注釋二
一 純粹實踐理性基本原理演繹
二 純粹理性在實踐應用中的一種拓展權利，這種拓展對于思辨應用中的理性本身乃是不可能的
第二章 純粹實踐理性對象的概念
有關善惡概念的自由范疇表
純粹實踐判斷力范型
第三章 純粹實踐理性的動機
純粹實踐理性分析論的批判性闡釋
第二卷 純粹實踐理性辯證論
第一章 純粹實踐理性辯證論概論
第二章 純粹理性在決定至善概念時的辯證法
一 實踐理性的二律背反
二 實踐理性的二律背反的批判揚棄
三 純粹實踐理性與思辨理性的結合中實踐理性所占的優先地位
四 純粹實踐理性的懸設之一——靈魂的不朽
五 純粹實踐理性的懸設之二——神的存在
六 概論純粹實踐理性的懸設
七 如何才可能思想：不用擴展思辨認識，同時就可以在實踐觀點下擴充純粹理性？
八 出于純粹理性需要的信念
九 人類認識能力與其實踐本分的巧妙配合
第二部 純粹實踐理性的方法論
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