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商品簡介
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柏拉圖的所謂“未成文學說”是柏拉圖研究史上的一樁著名公案，它指的是：除了流傳下來的對話作品外，柏拉圖還有未形成文字的學說。有別于外傳的對話作品，未形成文字的學說是對內的、秘傳的，僅僅口傳。柏拉圖研究學界本來早已基本認定，柏拉圖并沒有這種內傳的未成文學說，但在上個世紀后半期，因德國圖賓根大學和意大利米蘭大學的幾位古典語文學家(號稱“圖賓根學派”和“米蘭學派”)堅持己見，柏拉圖的未成文學說問題又一度引人關注。
本書作者是德語學界研究柏拉圖的新秀，他堅守傳統看法，針對圖賓根大學和米蘭大學的幾位古典語文學家的“新成果”提出了新的辯駁，據說給了圖賓根學派和米蘭學派以毀滅性打擊。憑靠這本差不多二十年前(1991)出版的小書，作者一舉成名，在如今的柏拉圖研究學界受人矚目。本書初版由國際柏拉圖學會印行，印制質量很差，流傳想必也不會廣，但《哲人的無知：何以柏拉圖未寫下“未成文學說”?》這個書名頗為招人眼目——像筆者這樣的柏拉圖學的外行，也被書名吸引，十年前買來一讀，印象深刻。去年組譯併購買版權時才得知，此書已經有了新版，而且是平裝袖珍普及本，新添”補記”回答了初版引發的討論，篇幅接近原書一半，可見已經引起柏拉圖研究圈外更為廣泛的讀者的興趣。雖然本書處理的是柏拉圖的未成文學說這一相當專門的問題，卻使得我們能迅速接近這一者名公案的前沿。事實上，本書涉及柏拉圖作品的獨特品質這一大1廿J題，不僅對理解柏拉圖的作品有幫助，對理解何謂“哲學”也不無裨益。
本書作者是德語學界研究柏拉圖的新秀，他堅守傳統看法，針對圖賓根大學和米蘭大學的幾位古典語文學家的“新成果”提出了新的辯駁，據說給了圖賓根學派和米蘭學派以毀滅性打擊。憑靠這本差不多二十年前(1991)出版的小書，作者一舉成名，在如今的柏拉圖研究學界受人矚目。本書初版由國際柏拉圖學會印行，印制質量很差，流傳想必也不會廣，但《哲人的無知：何以柏拉圖未寫下“未成文學說”?》這個書名頗為招人眼目——像筆者這樣的柏拉圖學的外行，也被書名吸引，十年前買來一讀，印象深刻。去年組譯併購買版權時才得知，此書已經有了新版，而且是平裝袖珍普及本，新添”補記”回答了初版引發的討論，篇幅接近原書一半，可見已經引起柏拉圖研究圈外更為廣泛的讀者的興趣。雖然本書處理的是柏拉圖的未成文學說這一相當專門的問題，卻使得我們能迅速接近這一者名公案的前沿。事實上，本書涉及柏拉圖作品的獨特品質這一大1廿J題，不僅對理解柏拉圖的作品有幫助，對理解何謂“哲學”也不無裨益。
目次
中譯本說明(劉小楓)
中譯本導言：靈魂的“密鑰”(徐戩)
第一版前言
新版前言
引論
一 出自《王制》的解答
1．“未成文學說”究竟是不是秘學?
2．“未成文學說”僅僅是“簡明圖式論”?
3．“未成文學說”作為意見
4．“未成文學說”作為神性的知識
5．“未成文學說”作為不可達成的假定
二 出自《斐德若》及《蒂邁歐》的解答
1．《斐德若》中的“書寫批判”是對公開著述的批判
2．辯證法家的知識訴求
3．辯證法家的知識欲求是有條件的
4．這種無知的開端可溯至《蒂邁歐》
三 出自《書簡七》的解答
1．“因它不像其他學問那般可以言說”
2．“靈魂之光”
3．“真學說”
4．“真學說”對“最大的問題”的論證
5．重回“靈魂之光”以及柏拉圖哲學的難題
結語
補記
參考文獻
對本書第一版的討論與回應
索引
中譯本導言：靈魂的“密鑰”(徐戩)
第一版前言
新版前言
引論
一 出自《王制》的解答
1．“未成文學說”究竟是不是秘學?
2．“未成文學說”僅僅是“簡明圖式論”?
3．“未成文學說”作為意見
4．“未成文學說”作為神性的知識
5．“未成文學說”作為不可達成的假定
二 出自《斐德若》及《蒂邁歐》的解答
1．《斐德若》中的“書寫批判”是對公開著述的批判
2．辯證法家的知識訴求
3．辯證法家的知識欲求是有條件的
4．這種無知的開端可溯至《蒂邁歐》
三 出自《書簡七》的解答
1．“因它不像其他學問那般可以言說”
2．“靈魂之光”
3．“真學說”
4．“真學說”對“最大的問題”的論證
5．重回“靈魂之光”以及柏拉圖哲學的難題
結語
補記
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對本書第一版的討論與回應
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