影武者(簡體書)
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慶長五年,關原之戰。德川家康在清晨的濃霧中開戰,異乎尋常的事情發生了。到底發生了什麼,這成為了日本戰國時期的最大謎團……濃霧散去,德川家康傳奇的指揮才能震懾了群雄。此后的十六年,家康平定了起伏跌宕的亂世,奪取了全國政權,最終奠定了德川幕府二百八十年的基業。他的領導權謀、智慧、和處世哲學更被后世樹為人生典范。
可是,從關原大戰那一團清晨的迷霧中走出來的“家康”,他還是真的德川家康嗎?或者,其實他另有其人……
可是,從關原大戰那一團清晨的迷霧中走出來的“家康”,他還是真的德川家康嗎?或者,其實他另有其人……
作者簡介
隆慶一郎(1923—1989),是日本著名劇作家、小說家。他的劇本《水戶黃門》、《鬼平犯科帳》、《遠山金先生》和 《大忠臣藏》膾炙人口,在日本都非常著名,至今仍在不斷重播,是日本最具代表性的劇作家之一。 隆慶一郎60歲以后,才開始寫小說。1984年,處女作《吉原御免狀》即入圍直木獎;1989年憑借《一夢庵風流記》奪得“紫田煉三郎獎”,他的小說,為時代小說界揭開了一個全新時代。《影武者》則是隆慶一郎的巔峰之作。 運用歷史學術的研究成果,追求“自由闊達”的人生理想 ◎李仁芳(政大科技管理研究所教授) 日本的內容產業發展獨步全亞洲,波瀾壯闊多采多姿,無論漫畫、動畫、遊戲、小說、電視劇,其創意之豐盛,想象力之雄偉瑰麗,讓人嘆為觀止。 像前一陣子的大河劇篤姬,不只在日本,就是臺灣也涌起一片討論,甚至帶動九州島鹿兒島的觀光熱潮。 隆慶一郎的《影武者德川家康》,更是打破“歷史小說”與“時代小說”的傳統框架區分,塑造一種新的小說文體。 所謂的“歷史小說”是根據史實,描繪歷史人物與歷史事件;而“時代小說”則披著歷史的外表,是展現作者自由奔放、狂野創意的傳奇小說。 隆慶一郎則運用近來的歷史學術研究成果,作為其追求“自由闊達”人生理想,充滿神話精神之作品的核心張本。 隆慶一郎34歲時就開始以“池田一朗”本名投身影視界,代表大作有《水戶黃門》、《鬼平犯科帳》、《大忠臣藏》……等膾炙人口電視連續劇。寫了26年的影視劇本,60歲后才開始寫小說。像《影武者德川家康》,不只文字質地出眾,人物的描寫(無論樣貌或人情),皆栩栩如生。且小說文本帶著風格強烈的影像感,像開場“關原之戰”對石田三成“鶴翼之陣”戰場陣勢的敘事,讓讀者如在現場身臨其境。作者對大軍會戰大場面描繪,其功力有如電影大導演對運鏡與場面調度的出神入化,令你有置身在這場日本史上最大會戰戰場中心的感受。 隆慶一郎在文本脈絡中調動千軍萬馬的功力,讓你讀來喘不過氣,一拿起來就難以放下。像為平息家康被刺謠言而作出的德川本陣移動、鐵炮隊及三河旗本部隊對小早川秀秋的脅迫,以及島左近的沖鋒與中彈,那種勝與負之間契機一線瞬變的游走變換,關原之役現場過程如大銀幕電影躍然紙上,讀來一直喘不過氣,非一鼓作氣讀完不可。 隆慶一郎項莊舞劍,此書要旨顯然不止于家康VS影武者的歷史翻案與辯證。在人生哲學的體會上,讀者自然而然隨著故事重述者的文本呈現,不由自主慢慢會在心版中浮現一些思維: 什麼是真實?什麼是虛幻? 家康本尊的“熱衷權勢追求”與影武者的“自由漂泊精神”,到底哪一種才是幸福的人生? 隆慶一郎往生后長眠伊豆半島上,熱海十國嶺之頂。從墓園可遠眺陽光下閃著美麗光輝的無垠大海在腳下展開。墓碑背面刻著“坦坦”(亦即平順)二字。源自詩人中原中也的詩句: “快活,坦坦,且不出賣自己;這是我靈魂所愿。” 過了60歲才成為小說家的隆慶,在獲得第二屆“柴田煉三郎賞”的得獎感言中,解釋自己為何轉行為小說家的理由: “我對以往的生活方式感到厭倦。” 他一生從編輯、教師到作家幾度轉業,甚且在劇作家的專業達到顛峰之域時,仍忍心割舍而改寫小說。細察其生活理念,《影武者德川家康》書中擁有無拘無束自在心靈且一再漂泊不定的世良田二郎三郎,又好像是隆慶一郎本尊的自我寫照。 云一般的人。風吹來便隨之飄動,時時變色變形以為樂。如積雨云似的隆慶一郎(或世良田二郎三郎)!隆慶一郎字里行間也精彩展露了動人的人性與真情,值得展卷一讀。
目次
第一章 關原決戰
第二章 大津城
第三章 敗者
第四章 海上來的外國人
第五章 伏見城
第六章 江戶
第七章 源氏的長者
第二章 大津城
第三章 敗者
第四章 海上來的外國人
第五章 伏見城
第六章 江戶
第七章 源氏的長者
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