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施特勞斯的現代歷史解釋瞄準了一個根本性的問題，即激勵現代歷史和世界歷史的東西——哲學與神啟之爭。在他看來，韋伯主張的價值中立的社會科學最終會導致虛無主義。 施特勞斯毫不妥協地批判了新政治科學，在批判的每一個步驟中，他都首先展示亞里士多德的觀點，接著展示新政治科學對這種觀點的拒絕。他認為兩者的根本差異在于：前者指向高于人類的存在，后者卻按照低于人類之物來理解人。 施特勞斯認為，我們的處境仍然是政治處境，所以舊政治科學并沒有過時。相反，新政治科學卻遮蔽了這種政治處境。以科學、自由、進步、寬容和可確證性的名義擁抱現代性是荒謬的，我們迫切需要回歸古典政治哲學。
目次
中譯本前言
鳴謝
縮寫表
導言
第一部分
第一章 相對主義時代的政治科學
第二章 相對主義時代的政治哲學
第二部分
第三章 事實—價值的分野與虛無主義
第四章 事實—價值的分野與作為理論追求的社會科學
第五章 社會科學的問題
第三部分
第六章 施特勞斯反對新政治科學的論戰
第七章 新政治科學
第八章 反抗舊政治科學
第九章 新政治科學與自由民主政體
最后的評論
引用書目
索引
鳴謝
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導言
第一部分
第一章 相對主義時代的政治科學
第二章 相對主義時代的政治哲學
第二部分
第三章 事實—價值的分野與虛無主義
第四章 事實—價值的分野與作為理論追求的社會科學
第五章 社會科學的問題
第三部分
第六章 施特勞斯反對新政治科學的論戰
第七章 新政治科學
第八章 反抗舊政治科學
第九章 新政治科學與自由民主政體
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