司馬遷論稿（簡體書）

我國古代諸子散文、史傳散文發展到漢朝，達到了頂峰，這個頂峰的代表就是司馬遷。司馬遷不僅是偉大的歷史學家，而且是偉大的散文家。屈原的辭賦、司馬遷的散文、杜甫的詩歌、曹雪芹的小說都是我國古代文學史上劃時代的作品，他們各自以不同的文學形式，對他們以前的文學作品、文化遺產作了總結。他們各自處在一個由鼎盛轉向衰敗的時代，他們作品的價值就在于反映了這一轉變時期的歷史特點，反映了這一時期的社會面貌。他們總是批判那個時代舊的、腐朽的東西，探討新的、未來的東西。就司馬遷來說，他的名著《史記》總結了漢武帝以前三千多年的歷史和文化。我國的古代社會發展到漢武帝時代，達到了一個極其興盛的時期。盛之始，衰之漸也。隨著桑弘羊平準政策的成功，社會弊端也在滋長、叢生，作為一個歷史學家和文學家的司馬遷，他以一支飽含著感情的筆，在批判已經滋生的各種社會弊端的同時，也在尋找自己對歷史發展的答案。我們就是要探討司馬遷是怎樣批判當時社會的各種弊端的，他是怎樣看待歷史發展的。
關於司馬遷的生年，主要有兩種說法，一種認為他生在漢景帝中元五年（前145年。見《太史公自序》張守節“正義”，王國維《觀堂集林》卷十一《太史公行年考》），一種認為他生在漢武帝建元六年（前135年。見《太史公自序》司馬貞“索隱”，李長之《司馬遷之人格與風格》中之《司馬遷生年為建元六年辨》）。

馛序
第一章 司馬遷的生平
　第一節 家世淵源
　第二節 誕生龍門
　第三節 少年生活
　第四節 二十歲漫游
　第五節 侍從和奉使
　第六節 從巡封禪、負薪塞河
　第七節 任太史令，開始著述
　第八節 為李陵受辱
　第九節 對司馬遷之死的推斷
第二章 司馬遷的思想
　第一節 經學思想淵源
　第二節 政治思想
　第三節 哲學思想
　第四節 歷史觀點
　第五節 文學觀點
　第六節 學術思想上對其父司馬談的繼承和發展
第三章 偉大著述的內容
　第一節 《史記》體例之淵源
　第二節 寫作態度和目的
　第三節 譏刺漢朝最高統治者
　第四節 揭露漢武帝時代的社會矛盾
　第五節 批判漢儒
　第六節 譴責諸侯王叛亂
　第七節 惋惜對匈奴用兵“建功不深”
　第八節 歌頌陳勝、吳廣起義
　第九節 贊揚“游俠
　第十節 崇尚“貨殖
　第十一節 推許“刺客
第四章 司馬遷筆下的主要人物
　第一節 孔子
　第二節 商鞅
　第三節 信陵君和平原君
　第四節 廉頗和藺相如
　第五節 屈原和賈生
　第六節 李斯
　第七節 項羽
　第八節 劉邦
　第九節 韓信
　第十節 蕭何和曹參
　第十一節 張良和陳平
　第十二節 李廣
第五章 司馬遷的文筆
　第一節 善序事理，辨而不華，質而不俚
　第二節 其文直，其事核
　第三節 不虛美，不隱惡
　第四節 原始察終，見盛觀衰，承敝通變
　第五節 于序事中寓論斷
　第六節 以人物為本位
　第七節 擇其言尤雅者
結束語
[附錄]
　司馬遷“究天人之際”的哲學觀點在其文學著述中的體現
　對《李將軍列傳》的幾點認識