後蒙如何起死回生：現代中國知識分子的思想困境（簡體書）

《啟蒙如何起死回生:現代中國知識分子的思想困境》內容簡介：在近代中國艱難而激蕩的歷史進程中，傳統士大夫向現代知識分子的轉變，經歷了怎樣的探索，又該如何面對“邊緣化”的尷尬與痛苦？近代歷史上洶涌而來的西方思潮，無論自由主義、社會民主主義……何以在中國成為空谷足音，它們又在中國的歷史上留下了怎樣的回響？當我們深陷世俗化的多元價值中，面對不可阻擋的物欲浪潮，該如何在這個世俗世界中維持精神世界的寧靜與秩序？《啟蒙如何起死回生:現代中國知識分子的思想困境》收錄了作者近年來從事知識分子與中國現代思想史研究的成果，從四個方向思考“啟蒙”與中國現代知識分子的困境：一是回顧現代知識分子與“公共空間”在中國的成長歷程；二是探討現代中國思想史上那些面臨泯滅不彰之危險、但卻值得珍視的思想傳統；三是借鑒羅爾斯等人的理論，解讀世俗世界中的正當與善；四是在新世紀的第一個十年，反思過去一個世紀中“啟蒙”所走過的歷史進程。

許紀霖，華東師範大學歷史系教授，主要從事中國現代思想文化史和知識分子研究。近十年來著作有《中國知識分子十論》、《大時代中的知識人》、《啟蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中國知識分子的公共交往》（合著）。

目序
第一編 公共領域與知識分子
第一章 重建社會重心：現代中國的知識分子社會
一 從“士紳社會”到“知識分子社會
二 “知識分子社會”的公共網絡：學校、社團與傳媒
三 為何重建社會重心失敗?

第二章 “少數人的責任”：知識分子的士大夫意識
一 “既有思想之中等社會”
二 “一個時代有一個時代的士大夫”
三 德性、知識與公共輿論
四 平民主義與精英主義的吊詭結合

第三章 現代中國公共領域的形態、功能與自我理解
一 現代中國兩種不同的公共領域
二 上海公共領域的形成
三 公共領域的最初結構以及演變
四 對公眾輿論的自我理解

第四章 都市空間視野中的知識分子
一 都市空間網絡
二 管理型公共領域與批判性公共領域
三 都市知識分子的特徵
四 知識分子共同體與公共交往

第五章 從特殊走向普遍：公共知識分子如何可能?
一 專業和媒體知識分子的出現
二 知識界的討論與重建公共性的努力
三 普遍知識分子的虛妄性
四 特殊知識分子是否可能?
五 一種從特殊到普遍的公共知識分子理想類型

第二編 現代中國的思想傳統
第六章 現代中國的自由主義傳統
一 修正的自由主義思潮
二 社會民主主義成為主流
三 兩類不同的自由主義者
四 戰后的自由主義運動
五 最后一次回光返照

第七章 在自由與公正之間：社會民主主義在中國
一 19世紀資本主義文明的危機
二 自由放任：資本主義之弊
三 計劃經濟的幻想
四 對自由的新的理解
五 社會公道的原則
六 “師法英美”與“師法蘇俄

第八章 從國的境界到自然境界：一個中國知識分子的心路歷程
一 國的境界：“國家至上是世界時代精神的回音
二 力的境界：“力乃一切生命的表征
三 自然的境界：“最根本的東西是宇宙

第三編 世俗時代的正當與善
第九章 公共正義的基礎：研讀羅爾斯之
一 多元價值與社會整合
二 羅爾斯的橫空出世
三 原始狀態與重疊共識
四 為什麼正當優先于善
五 作為正義基礎的自由主義

第十章 全球正義的倫理基礎：研讀羅爾斯之二
一 萬民法的底線人權法則
二 人權的多元文化淵源
三 萬民法的倫理依據

第十一章 兩個美國與政治自由主義的困境
一 美國的自由主義困境
二 為什麼正當無法優先于善?
三 兩個美國，兩種宗教

第十二章 在自由主義與共和主義之間
一 兩種自由
二 兩種民主
三 自由主義：“弱勢的民主
四 共和主義民主的意義
五 第三種民主是否可能
六 公共意志與集體認同
七 市民與公民

第十三章 世俗化與超越世界的解體
一 世俗化帶來的物質救贖主義
二 超越世界解體之后

第十四章 世俗社會中中國人的精神生活
一 中國世俗化的歷史演變
二 世俗社會的物欲主義
三 自我中心的無公德的個人
四 世俗時代的精神生活
五 公共文化與核心價值

第四編 新世紀語境中的啟蒙及其反對者
第十五章 啟蒙如何起死回生?
一 啟蒙面臨的三大挑戰
二 啟蒙的內在復雜性
三 軸心文明與早期現代性
四 現代性的普世與多元

第十六章 近十年中國的歷史主義思潮
一 從1980年代的普遍理性到1990年代啟蒙的歷史化
二 挑戰普遍性：歷史主義的興起
三 爭奪普遍性：以中國崛起為背景

第十七章 富強的崛起，還是文明的崛起?
一 走向富強：一次西方精神的勝利
二 文明的崛起：中國準備好了嗎?