黎族：五六一文化工程（簡體書）

民族文化經典故事叢書”是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民
族一冊，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民
族多姿多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識
性、可讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒
體的形式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻
給偉大祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
本冊《黎族》為該叢書之一。
《黎族》由郭宇波等編著。

黎族是唯海南獨有的民族。三千多年前，“百越”的一支古駱越人，由于戰亂等諸多原因，逐漸向南躲避于山嶺；部分人從廣東、廣西和越南北部一帶，乘獨木舟、竹筏等登上海南島，成為海南最早的居民，這就是黎族的祖先。宋朝以後，海南島的居民開始稱為“黎”。關于黎族的起源，在黎族民間流傳著這樣一個傳說。
現在，就讓我們跟隨郭宇波等編著的《黎族》聽聽這段美麗的傳說，走進中華五十六個民族之黎族吧！

五十六個民族，五十六朵花，
五十六個兄弟姐妹是一家……
中國人，誰不熟悉這首歌？中國人——無論你走到哪里，無論你年長
年少，都會被這首旋律優美、熱烈歡快的歌曲感動，都改變不了脈管中奔
涌著的中國心。
中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立後，通過識別
并經中央政府確認的民族共有56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人
口較少，習慣上被稱為“少數民族”，這55個少數民族是：蒙古族、回族
、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、
瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、?僳族、佤族、
畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、
土族、達斡爾族、?佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫
伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫
克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、
赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地
區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史
發展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。中國少數民族分布廣泛，
全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。絕大部分縣級行政區都有
兩個以上的民族居住。少數民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、
西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南
、臺灣等省、自治區。中國民族成分最多的是云南省，有25個世居少數民
族。
雄踞世界東方的中國，有著悠久的歷史和燦爛的文明。在歷史長河中
，中國56個民族由于政治、經濟、地理環境、宗教信仰、風俗習慣等的不
同，因而既有同種同源同根同脈同習同緣的共性，又有各民族文化之間的
差異，從而形成中華民族大家庭文化的豐富性與多樣性。從內蒙古大草原
蒙古族的“那達慕”賽馬競技，到云南西雙版納傣家山寨的潑水節；從世
界屋脊傳唱的古老神秘的藏族史詩《格薩爾王傳》，到漓江兩岸劉三姐故
鄉的壯族對歌；從舞動在白山黑水間的朝鮮族長鼓舞，到響徹青海湖畔的
土族“花兒”；從在綠得醉人的新疆吐魯番葡萄溝翩翩起舞的維吾爾族舞
蹈，到在如夢如畫的大理白族自治州蒼山洱海間飄蕩的叮咚三弦……正是
這色彩斑斕、風格各異的多民族文化，共同構成了中國文化萬千氣象、萬
紫千紅、萬古長春的壯麗畫卷。
為了弘揚博大精深的中國文化優秀傳統，把豐富多彩、氣象萬千的中
國56個民族的歷史文化一代代傳承下去，構建中華民族的精神家園，外語
教學與研究出版社特邀請有關民族文化學者與作家，一起為廣大少年兒童
編撰了這套“五六一文化工程——民族文化經典故事叢書”。
可以說，這套叢書是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民族一冊
，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民族多姿
多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識性、可
讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒體的形
式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻給偉大
祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
五十六個民族，五十六朵花。五十六本好書匯成一句話：愛我中華。
好書大家讀，讀書長精神。
“五六一文化工程”編委會

第一章 黎族的民族起源
黎族的起源傳說
“黎王”的故事
第二章 黎族的生活習俗
黃道婆的故事
山欄稻種的由來
檳榔的傳說
船形屋的來歷
第三章 黎族的禮儀風俗
繡面習俗的來歷
隆閨的由來
三月三的傳說(一)
三月三的傳說(二)
三月三的傳說(三)
第四章 黎族的民間藝術
鼻簫的故事
第五章 海南與黎族有關的風景名勝
五指山的故事
亞龍灣的來歷
試劍峰的傳說
“鹿回頭”的傳說

黎族是唯海南獨有的民族。三千多年前，“百越”(秦、漢以前長江中
下游以南的眾多部落)的一支古駱越人(史稱“俚”、“俚僚”)，由于戰亂
等諸多原因，逐漸向南躲避于山嶺；部分人從廣東、廣西和越南北部一帶
，乘獨木舟、竹筏等登上海南島，成為海南最早的居民，這就是黎族的祖
先。宋朝以後，海南島的居民開始稱為“黎”。黎族有本民族的語言，但
沒有本民族的文字，漢文是黎族通用的語言文字。根據2000年全國人口普
查統計，黎族人口數為124萬多。
關于黎族的起源，在黎族民間流傳著這樣一個傳說。
黎族的起源侉說
遠古的時候，海南沒有人類，島上只有各種飛禽走獸。在海南島的中
部有一座高山，山上長年云霧繚繞，看不清它的真面目。一天，天上的雷
公來到這里，看到島上流水潺潺，鳥語花香，心想：這里是個好地方，要
是能在這里居住該多好啊。
于是，他將一顆蛇卵藏在山中，托山上的五色雀照護。第二年農歷三
月初三再次經過時，他打下一聲驚雷，山搖地動，震得藏在山上的蛇卵裂
成兩半。這時，從里面走出一個美麗的小姑娘。雷公變成一個慈祥的老爺
爺，給小姑娘取名叫“黎”。
山中的五色雀、梅花鹿等各種小動物都跑來慶賀，它們叫她“阿黎姑
娘”。阿黎姑娘與小動物們為伴，餓了就采野果吃，渴了就喝山泉水，困
了就睡在大樹上，很快就長大了。雖然生活無憂無慮，但更深夜靜，小動
物們都睡了的時候，她還是感到特別孤獨。
一天，有個英俊的小伙子跨海而來，到山中尋找一種珍貴的香料——
沉香。小伙子在山上遇到阿黎姑娘，立刻被她的純真和美麗所吸引。兩人
相互欽慕，心生愛意，很快生活在一起。他們在山上繁衍生息，有了許多
的子子孫孫。山上的野果，已經遠遠不能填飽他們的肚子。于是，雷公就
派五色雀叼來山欄稻種，讓他們帶領子孫後代，砍荊棘，種山欄。他們用
山欄稻煮出香噴噴的飯，用山欄米釀造甘甜的酒。從此，祖孫一起過著幸
福美滿的生活。
後來阿黎姑娘老了，去了另外一個世界。子孫後代為了紀念她，尊稱
她為“黎母”，把她出生的這座山叫“黎母山”，并自稱為“黎人”。他
們在山上修了一座“黎母廟”，每年的“三月三”這天，人們就成群結隊
來到黎母山上，載歌載舞，歡慶自己祖先“黎母”的誕生，同時祈求來年
風調雨順，子孫後代繁衍昌盛。每年的這天，雷公都會來到黎母山，震一
聲春雷，喚萬物蘇醒，同時也保佑黎族人民繁榮昌盛，欣欣向榮。
海南地處熱帶，島上到處都是椰子樹。椰子樹與黎族人的關系十分密
切，關于椰子樹的傳說不勝枚舉，下面這個有關“黎王”的故事流傳尤為
廣泛。
“黎王”的故事
傳說在一次與外族人的戰爭中，“黎王”(黎族的首領)帶領族人打了
勝仗。為了慶賀勝利，黎王大擺筵席宴請族人。觥籌交錯之間。大家都有
些醉意，不知不覺便放松了對外界的防范和警戒。誰知敵人派的奸細就潛
伏在黎王身邊，他趁人們酒酣之際殺了黎王，并將其頭顱高高掛在黎寨的
旗桿上。事先在寨子周圍埋伏好的敵人一看到這個信號，馬上沖進黎寨，
萬箭齊發，射向失去防范的黎人。眼看黎寨就要遭受滅頂之災，黎人們驚
恐萬分。
就在這時，奇怪的事情發生了，敵人射出的箭并沒有落到黎人身上，
卻都落在了掛著黎王頭顱的旗桿上。而且那旗桿像著了魔似的，不斷地長
高長粗，漸漸地變成了樹干，上面的箭呢，則變成了開闊的葉子，而黎王
的頭顱則變成了椰子。敵人被眼前的一切嚇得四處逃竄，再也不敢侵犯黎
寨。
黎寨因此逃過一劫，萬千黎族人的性命得以保全。從此，椰樹便成了
黎族的象征，而椰殼上三個黝黑的孔，據說便是黎王的眼睛和嘴巴。P9-13