侗族：五六一文化工程（簡體書）

民族文化經典故事叢書”是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民
族一冊，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民
族多姿多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識
性、可讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒
體的形式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻
給偉大祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
本冊《侗族》為該叢書之一。
《侗族》由闕躍平編著。

在我國的西南地區，有一個古老的少數民族，名叫侗族。侗族是古越人的後裔，在歷史上雖沒有本民族的文字，但他們通過口耳相傳的故事和傳說，保留了許多獨具特色的民族文化。在侗族神話中，松恩與松桑是人類最早的祖先。他們是由“龜婆”孵蛋生出來的。我們侗族哪里來？
現在，就讓我們跟隨闕躍平編著的《侗族》聽聽美麗的神話故事，走進中華五十六個民族之侗族，你會發現答案的！

五十六個民族，五十六朵花，
五十六個兄弟姐妹是一家……
中國人，誰不熟悉這首歌？中國人——無論你走到哪里，無論你年長
年少，都會被這首旋律優美、熱烈歡快的歌曲感動，都改變不了脈管中奔
涌著的中國心。
中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立後，通過識別
并經中央政府確認的民族共有56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人
口較少，習慣上被稱為“少數民族”，這55個少數民族是：蒙古族、回族
、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、
瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、?僳族、佤族、
畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、
土族、達斡爾族、?佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫
伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫
克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、
赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地
區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史
發展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。中國少數民族分布廣泛，
全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。絕大部分縣級行政區都有
兩個以上的民族居住。少數民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、
西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南
、臺灣等省、自治區。中國民族成分最多的是云南省，有25個世居少數民
族。
雄踞世界東方的中國，有著悠久的歷史和燦爛的文明。在歷史長河中
，中國56個民族由于政治、經濟、地理環境、宗教信仰、風俗習慣等的不
同，因而既有同種同源同根同脈同習同緣的共性，又有各民族文化之間的
差異，從而形成中華民族大家庭文化的豐富性與多樣性。從內蒙古大草原
蒙古族的“那達慕”賽馬競技，到云南西雙版納傣家山寨的潑水節；從世
界屋脊傳唱的古老神秘的藏族史詩《格薩爾王傳》，到漓江兩岸劉三姐故
鄉的壯族對歌；從舞動在白山黑水間的朝鮮族長鼓舞，到響徹青海湖畔的
土族“花兒”；從在綠得醉人的新疆吐魯番葡萄溝翩翩起舞的維吾爾族舞
蹈，到在如夢如畫的大理白族自治州蒼山洱海間飄蕩的叮咚三弦……正是
這色彩斑斕、風格各異的多民族文化，共同構成了中國文化萬千氣象、萬
紫千紅、萬古長春的壯麗畫卷。
為了弘揚博大精深的中國文化優秀傳統，把豐富多彩、氣象萬千的中
國56個民族的歷史文化一代代傳承下去，構建中華民族的精神家園，外語
教學與研究出版社特邀請有關民族文化學者與作家，一起為廣大少年兒童
編撰了這套“五六一文化工程——民族文化經典故事叢書”。
可以說，這套叢書是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民族一冊
，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民族多姿
多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識性、可
讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒體的形
式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻給偉大
祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
五十六個民族，五十六朵花。五十六本好書匯成一句話：愛我中華。
好書大家讀，讀書長精神。
“五六一文化工程”編委會

第一章 依山傍水的古老民族——侗族
我們侗族哪里來？
侗族木樓的傳說
第二章 侗族的生計方式
青蛙燕子取稻種
布谷鳥與金色雀的故事
播種節的傳說
十八杉的來歷
第三章 侗族的建筑藝術
侗族修鼓樓的傳說
鼓樓名稱的來歷
風雨橋的傳說
第四章 侗族的風俗習慣
侗族“薩”的傳說
行歌坐月
雄雞報信“打三朝”
合攏宴的來歷
侗族瓢井的傳說
第五章 侗族的歌舞藝術
侗歌的來歷
四也挑歌傳侗鄉
蘆笙的傳說
第六章 侗族的服飾
侗族婦女偏發髻的由來
第七章 侗族的節日
春節，給雄雞獻上雞冠果
吃新節習俗的由來
烏飯節的由來
林王的故事
第八章 侗族的體育競技
搶花炮的傳說
侗族喜歡斗牛的傳說(一)
侗族喜歡斗牛的傳說(二)
第九章 侗族的傳統美德
阿龍和阿虎的故事
參考文獻

在我國的西南地區，有一個古老的少數民族，名叫侗族。她有本民族
的語言，把自己稱為“更”，意思是“居住在山谷里的人”。侗族是古越
人(越人，也稱百越，秦漢以前長江中下游南部的眾多部落)的後裔，在歷
史上雖沒有本民族的文字，但他們通過口耳相傳的故事和傳說，保留了許
多獨具特色的民族文化。
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省(區)。據2000年人口普查統計
，侗族人口約為296萬。其中，貴州的侗族人口數最多。在三省(區)的交界
處，有一座大山，侗語稱為“梁蒙”，即“云霧山”，一山跨三省，因而
這座山也被稱為“三省坡”，是侗族的主要聚居區。
在侗族神話中，松恩與松桑是人類最早的祖先。他們是由“龜婆”孵
蛋生出來的。
我們侗族哪里來？
很早以前，四個龜婆在山腳下生了四個蛋，其中有三個是壞的，一個
好蛋。好蛋孵出了一個男孩，叫松恩。四個龜婆又在村寨腳下生了四個蛋
，也有三個是壞蛋，一個好蛋。好蛋孵出了一個女孩，叫松桑。松恩和松
桑長大之後，結為夫妻，生下了十二個生命，分別是虎、熊、蛇、龍、雷
婆、貓、狗、鴨、豬、鵝和章良、章妹。
十二個生命中，只有章良和章妹是人。他們不想跟野獸兄弟們一塊生
活，于是就想出了一個辦法。章良和章妹約兄弟姐妹上山比武。等兄弟姐
妹到齊之後，他們便放火燒山。山坡頓時濃煙四起，火焰沖天。兄弟姐妹
們四散逃竄，猛虎進了深山，龍潛入了江河，長蛇躲進了洞……雷婆逃上
了天。雷婆發誓要為兄弟姐妹們報仇。
一天，雷婆在天上發起了洪水，淹沒了整個大地。章良和章妹躲到葫
蘆里，才避開洪水，活了下來。為了制服雷婆，章良兄妹派蜜蜂去蟄她，
又派畫眉鳥去與她談判，最後說服雷婆放出太陽曬干洪水。洪水過後，天
上有七個太陽炙烤著大地。章良又派螺贏去砍掉多余的太陽，最終才使人
間獲得了安寧。
洪水過後的大地一片荒涼，到處都沒有人煙。章良兄妹重新建造房屋
，開田種地。但是，總不能眼睜睜看著人類滅亡吧。于是，章良兄妹分頭
去找自己的另一半結婚。找呀找，他們找了三年六個月，走遍了東西南北
，也沒有找到一個人。
實在沒有辦法，他倆就去問竹子：“竹子啊，告訴我們世上哪里還有
人？我們要結婚。”竹子說：“洪水漫天下，世上人都死光了，只有你們
倆能成雙。”妹妹聽了，羞得滿臉通紅，生氣地揮起刀來就砍竹子。竹子
說了實話，反倒挨了砍，很委屈地說：“若是找不到別的伴，你要把我來
接上。”
他們又去問松樹：“松樹啊，你坐在山岡上，站得高看得遠，請你告
訴我們，世上哪里還有人？我們要結婚。”松樹開口說：“洪水漫天下，
世上的人都死光了，你們要成雙，只有兄妹來配上。”章妹聽了，很生氣
，脫口而出：“叫你亂說話，讓你以後被砍一棵死一棵。”章良聽了忙說
：“不能說這樣的話。”章妹于是補了一句：“這邊飛來那邊生。”所以
，後來的松樹被砍過之後，樹樁上就不再發芽生長了，全靠松樹籽四處飄
落繁衍。
他們又去問石頭：“石頭公公，世上哪里還有人？我們要結婚。”大
石頭說：“自從世上發過洪水之後，就沒有別的人了，你們要想婚配，只
有兄妹成親了。”章妹聽完，心里仍然生氣。世上哪有兄妹成親的道理！
章良為了繁衍子孫，無奈之下就向章妹提出成親。章妹心想這種事還
是看天意吧。她向章良提出：東山西山兩扇石磨，滾下山腳要能合在一起
，她就答應。章良聽了很為難，走到哪里問到哪里。他問烏龜：“東山西
山兩扇磨，滾下山來怎能合？”烏龜笑著對他說：“章良啊章良，你怎么
這么老實！你先合好一對磨子放在山腳，再上山去滾磨。管它滾到哪里，
你只管帶她去看事先合好的那副磨，不就行了嗎？”章良就照著烏龜的辦
法去做了。
章妹看到合在一起的石磨，不相信就是從山上滾下來的那兩扇。一再
追問之下，章良才說這是烏龜出的主意。章妹心里很不服氣，就說：“別
人幫忙不算，這回我倆在這圓坡周圍跑，我在前，你在後，跑上三圈，你
若面對面地把我抓住，我就和你成親。”章良只好依從。
他倆跑呀跑呀，跑了兩圈，章良始終只能跟在章妹後面。烏龜在路邊
看見，急忙喊道：“反過來，反過來。”章良恍然大悟，轉過身來跑，沒
跑多遠，就把章妹給抓住了。此時，章妹無話可說了。後來，章妹才知道
，這又是烏龜的主意。她趁章良不在，在烏龜背殼上踩了幾腳。章良用口
水慢慢地把烏龜殼粘好，所以現在烏龜的殼上還留著好多條裂紋呢！
章良、章妹成親之後，他們的後代分成了侗、漢、苗、瑤幾個民族。
他們來自同一個祖先，都是一家人，彼此友好地生活在一起。P9-13