鄂倫春族：五六一文化工程（簡體書）

民族文化經典故事叢書”是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民
族一冊，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民
族多姿多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識
性、可讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒
體的形式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻
給偉大祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
本冊《鄂倫春族》為該叢書之一。
《鄂倫春族》由王莉編著。

大興安嶺的一個黃昏，太陽漸漸地沉入了重巒疊嶂之後，參天的樺樹林沐浴著落日的燦爛余暉。年輕的小伙子、姑娘們圍著篝火載歌載舞，少年們正纏著獵手讓他們講述在森林里的奇遇，婦女們圍在一起，聊著天，談著心……這就是森林里的獵民鄂倫春族傳統生活的寫照。物產豐富的大森林給鄂倫春族帶來了悠然的生活，而這種悠然的生活讓他們感到無比的滿足與幸福。
現在就讓我們跟隨王莉的《鄂倫春族》一起來認識生活在茫茫林海中勤勞、勇敢、善良的鄂倫春族吧。

五十六個民族，五十六朵花，
五十六個兄弟姐妹是一家……
中國人，誰不熟悉這首歌？中國人——無論你走到哪里，無論你年長
年少，都會被這首旋律優美、熱烈歡快的歌曲感動，都改變不了脈管中奔
涌著的中國心。
中國自古以來就是一個統一的多民族國家。新中國成立後，通過識別
并經中央政府確認的民族共有56個。由于漢族以外的55個民族相對漢族人
口較少，習慣上被稱為“少數民族”，這55個少數民族是：蒙古族、回族
、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、
瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、?僳族、佤族、
畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、
土族、達斡爾族、?佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫
伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫
克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、
赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。
中國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居、相互交錯居住。漢族地
區有少數民族聚居，少數民族地區有漢族居住。這種分布格局是長期歷史
發展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。中國少數民族分布廣泛，
全國各省、自治區、直轄市都有少數民族居住。絕大部分縣級行政區都有
兩個以上的民族居住。少數民族主要分布在內蒙古、新疆、寧夏、廣西、
西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南
、臺灣等省、自治區。中國民族成分最多的是云南省，有25個世居少數民
族。
雄踞世界東方的中國，有著悠久的歷史和燦爛的文明。在歷史長河中
，中國56個民族由于政治、經濟、地理環境、宗教信仰、風俗習慣等的不
同，因而既有同種同源同根同脈同習同緣的共性，又有各民族文化之間的
差異，從而形成中華民族大家庭文化的豐富性與多樣性。從內蒙古大草原
蒙古族的“那達慕”賽馬競技，到云南西雙版納傣家山寨的潑水節；從世
界屋脊傳唱的古老神秘的藏族史詩《格薩爾王傳》，到漓江兩岸劉三姐故
鄉的壯族對歌；從舞動在白山黑水間的朝鮮族長鼓舞，到響徹青海湖畔的
土族“花兒”；從在綠得醉人的新疆吐魯番葡萄溝翩翩起舞的維吾爾族舞
蹈，到在如夢如畫的大理白族自治州蒼山洱海間飄蕩的叮咚三弦……正是
這色彩斑斕、風格各異的多民族文化，共同構成了中國文化萬千氣象、萬
紫千紅、萬古長春的壯麗畫卷。
為了弘揚博大精深的中國文化優秀傳統，把豐富多彩、氣象萬千的中
國56個民族的歷史文化一代代傳承下去，構建中華民族的精神家園，外語
教學與研究出版社特邀請有關民族文化學者與作家，一起為廣大少年兒童
編撰了這套“五六一文化工程——民族文化經典故事叢書”。
可以說，這套叢書是專為新世紀少年兒童量身定做的，一個民族一冊
，共56冊。叢書以56個民族的歷史文化發展為主線，有機融匯各民族多姿
多彩的故事藝術，圖文并茂，生動形象，融思想性、故事性、知識性、可
讀性于一爐。除了紙媒圖書外，又制作成CD和DVD光盤，力圖用多媒體的形
式，全方位展示56個民族歷史文化的絢麗畫卷與壯美史詩。這是獻給偉大
祖國母親的禮物，獻給億萬少年兒童的精神食糧。
五十六個民族，五十六朵花。五十六本好書匯成一句話：愛我中華。
好書大家讀，讀書長精神。
“五六一文化工程”編委會

第一章 鄂倫春族的起源
鄂倫春族起源的傳說
鄂倫春族姓氏的傳說
第二章 鄂倫春族的家園
美麗的興安嶺我們的家
嘎仙洞和奇奇嶺的傳說
第三章 鄂倫春族的日常生活
小紅鞋的故事
山珍野味為食
飛龍鳥的傳說
金剛圈的故事
撮羅子撐起的天地
鄂倫春族婦女的發明——樺樹皮制品
罕貝舞的由來
第四章 鄂倫春族的信仰
火神的故事
不怕雷神的小動物
第五章 鄂倫春族民間故事
阿依吉倫和倫吉善的愛情故事
懂烏獸語的獵人
智慧老人的故事
參考文獻

大興安嶺的一個黃昏，太陽漸漸地沉入了重巒疊嶂之後，參天的樺樹
林沐浴著落日的燦爛余暉。幾座圓錐形的“撮羅子”一字排開，上面覆蓋
的樺樹皮泛著柔和的金光。獵狗正趴在“撮羅子”旁的架子下，津津有味
地啃著一塊骨頭，獵馬打著響鼻隱現在附近的草甸子上。在“撮羅子”旁
邊，已經架起了篝火，篝火正在熊熊燃燒，打獵歸來的獵人們，勞作一天
的女人們，還有對打獵充滿好奇與渴望的少年們圍坐在篝火旁，他們都結
束了一天的勞動與學習，開始享受著夜晚給他們帶來的寧靜。年輕的小伙
子、姑娘們圍著篝火載歌載舞，少年們正纏著獵手讓他們講述在森林里的
奇遇，婦女們圍在一起，聊著天，談著心……這就是森林里的獵民鄂倫春
族傳統生活的寫照。物產豐富的大森林給鄂倫春族帶來了悠然的生活，而
這種悠然的生活讓他們感到無比的滿足與幸福。
現在就讓我們一起來認識生活在茫茫林海中勤勞、勇敢、善良的鄂倫
春族吧。
第一章 鄂倫春族的起源
廣袤的黑龍江流域，大、小興安嶺，外興安嶺，以及貝加爾湖以東至
庫頁島，都留下了鄂倫春族獵人的足跡。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草
原，藍幽幽的河川峽谷，擁抱著善良、勤勞、勇敢的鄂倫春族。鄂倫春族
究竟是從哪里來的呢？
鄂倫春族起源的傳說
相傳古時候，興安嶺上長著一望無際的大森林，高大的樹木遮天蓋地
，這里鳥語花香，飛禽走獸應有盡有，但關中不足的是還沒有人。天上一
個名叫恩都力的神仙，同女媧一樣，可以造人，只是他用的不是泥土，而
是飛禽走獸的骨頭和肉。恩都力想到別處都有人了，唯獨興安嶺沒有人，
于是，就用飛禽走獸的骨頭和肉為原料，用泥把骨頭和肉糅合在一起，捏
成人樣。他打算做十個男人和十個女人。
捏完十個男人後，他發現飛禽走獸的肉不夠做十個女人了，就多加了
些泥土做補充，所以做出來的女人力氣很小，不能干重活。恩都力一看男
女力量差得太懸殊了，這可不行，他又給女人身上添加了一些骨頭和肉，
結果女人的力量又太大了，連男人也比不了了。恩都力不得不又抽下一些
骨、肉，把女人的力量減小，這回男女的力氣相差不多了，他們生活在一
起，有了許多後代。
這些人不知道穿衣服，赤身露背，全身長毛，冬天就冬眠，春天才蘇
醒過來。他們餓了就摘山上的野果吃，但總吃不飽，于是恩都力抓來野獸
，給他們吃獸肉。先給十只?子，他們一天就吃光了；又給了五十只?子
，很快又吃光了；再給一百只?子，不到十天也全吃光了。吃光以後，他
們也不知道自己去找食物，就等著恩都力給他們送吃的。恩都力終于忍不
住了，大發雷霆，他發脾氣的聲音好似打雷一般，震天撼地，嚇得十男十
女拔腿就逃。他們跑得飛快，因為他們沒有膝蓋。但是他們畢競不是神仙
，逃不出恩都力的手掌心，恩都力邁出幾步就把他們追回來了。
恩都力為了使他們與野獸相區別，把他們追回來後，用開水燙掉了他
們身上的毛，只僥幸剩下了腋窩和嘴邊的毛。恩都力看他們個個都是光頭
，不好看，又用仙術讓他們長出了頭發。恩都力為了制服他們飛跑的雙腿
，又給他們吃食鹽。這還真靈驗，他們慢慢長出膝蓋骨了，跑得也就不那
么快了。這下恩都力才放心，又給他們送了些野獸。
恩都力想，他們僅靠我給他們提供食物，早晚有一天會餓死。怎么辦
呢？于是就教他們自己捉野獸來糊口，教他們一塊兒打圍，抓野獸，扒皮
，吃肉，用獸皮做衣服。從此，鄂倫春族的祖先誕生了。
據鄂倫春族老輩人講，鄂倫春、鄂溫克和赫哲族是一個祖先，原來住
在外興安嶺(今俄羅斯境內斯塔諾夫山脈)、北海(今貝加爾湖)一帶，後來
由黑龍江北遷至南岸。過江以後一部分人很喜歡興安嶺(包括大小興安嶺)
上的廣袤森林，便留下不走了，所以這部分人成為“烏熱千”(鄂倫春)；
一部分人不愿意住在山嶺上，就走到山下居住，這部分人稱為“鄂溫克”
，意思是從山上下來的人們；還有一部分人不愿意住在山嶺上，也不愿意
住在山下，便乘木筏順江而下，一直走到“三江”完達山地區，這部分人
就是赫哲族，意為沿江居住的人們。當這三部分人分別的時候，一位老者
囑咐說：“我們就要離別了，以後見到頭戴‘滅塔哈’(?頭帽)、腳穿‘
其哈密’(一種短靴)、手上戴著骨箭環的，就是我們自己人。”在鄂倫春
、鄂溫克和赫哲族服飾中，都有這三樣東西。
專家們證實了鄂倫春族老輩人的說法。鄂倫春族只有語言而無文字。
根據鄂倫春語的特點，可以斷定它與滿族、赫哲族等民族的語言相同，因
此，這幾個少數民族都是由東北某一古代民族發展而來的。
鄂倫春族生活在我國內蒙古自治區和黑龍江省接壤的地方。據2000年
人口普查資料顯示，鄂倫春族共有8196人，是我國人口較少民族之一。P9
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