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《人,詩意地安居:海德格爾語要》選輯有海德格爾語錄凡一百六十六條，大致依時間先后，按照海氏思想的五個基本問題，分成五章，即：存在的真理；思想的任務；語言是存在的家；人，詩意地安居；技術和人的命運。《人，詩意地安居：海德格爾語要》大致勾勒出海氏思想的輪廓與話題中心，有助于讀者更好地接近原著，進入海德格爾極富魅力的精神王國。
作者簡介
作者：（德國）海德格爾 譯者：郜元寶 注釋 解說詞：張汝倫
海德格爾，德國哲學家，在現象學、存在主義、解構主義、詮釋學、后現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。代表作品有《存在與時間》等。
郜元寶，1966年生于安徽銅陵，復旦大學中文系教授，博士生導師。著作有《拯救大地》等。
海德格爾，德國哲學家，在現象學、存在主義、解構主義、詮釋學、后現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。代表作品有《存在與時間》等。
郜元寶，1966年生于安徽銅陵，復旦大學中文系教授，博士生導師。著作有《拯救大地》等。
目次
譯序
一 存在的真理
1完全有必要重新追問存在的意義
2存在的領悟
3應該就存在者的存在來追究它們
4生存問題總是只能通過生存活動本身來澄清
5此在充當的就是首先必須問及其存在的存生者
6存在與真理“同行
7真理不是一種“符合關系
8唯當此在存在，才“有”真理
9哲學的恥辱
10“主客體關系”：一個不祥的哲學前提
11“產體”非“人”，也與“我”無關
12“世”就是在的所在
13嚴格說來我們在一個其上主要有在的狀況中
14人不是在者的主人，人是在看護者和鄰居
15人是“在”的“牧者
16本質的真理即真理的本質
17“無蔽”非“正確
18真理的本質是非真理
19“此在”即“存在”的真理之定位
20“存在”就是時間，不是別的東西
21真理的發生
二 思想的任務
22哲學的終結與思的任務
23最激發思想的事是我們至今還尚未思
24做一名教師仍然是很高尚的事
25思是人類最簡單也最費力氣的一項手藝活
26將來的思不再是哲學了
27重要的思想家總是說同一樁事情
28思成為“哲學”思卻消失了
29思既不是理論的也不是實踐的
30正確性之外的科學就是哲學
31思反對價值評判
32在、人、思、言、詩同
33思就是在的思
34回到形而上學之基礎
35諸科學的根本在其本質(存在)的基地上萎縮了
36形而上學就是此在本身
37形而上學之克服
……
三 語言是存在的家
四 人，詩意地安居
五 技術和人的命運
一 存在的真理
1完全有必要重新追問存在的意義
2存在的領悟
3應該就存在者的存在來追究它們
4生存問題總是只能通過生存活動本身來澄清
5此在充當的就是首先必須問及其存在的存生者
6存在與真理“同行
7真理不是一種“符合關系
8唯當此在存在，才“有”真理
9哲學的恥辱
10“主客體關系”：一個不祥的哲學前提
11“產體”非“人”，也與“我”無關
12“世”就是在的所在
13嚴格說來我們在一個其上主要有在的狀況中
14人不是在者的主人，人是在看護者和鄰居
15人是“在”的“牧者
16本質的真理即真理的本質
17“無蔽”非“正確
18真理的本質是非真理
19“此在”即“存在”的真理之定位
20“存在”就是時間，不是別的東西
21真理的發生
二 思想的任務
22哲學的終結與思的任務
23最激發思想的事是我們至今還尚未思
24做一名教師仍然是很高尚的事
25思是人類最簡單也最費力氣的一項手藝活
26將來的思不再是哲學了
27重要的思想家總是說同一樁事情
28思成為“哲學”思卻消失了
29思既不是理論的也不是實踐的
30正確性之外的科學就是哲學
31思反對價值評判
32在、人、思、言、詩同
33思就是在的思
34回到形而上學之基礎
35諸科學的根本在其本質(存在)的基地上萎縮了
36形而上學就是此在本身
37形而上學之克服
……
三 語言是存在的家
四 人，詩意地安居
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