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《新編文學理論》分文學與世界、文學與作者、文學作品、文學與讀者、文學的價值5編，以中西比較的視角梳理文學理論發展史，是一本風格獨特的文學理論教材。
特色如下:
中西兼顧，把中西文學理論加以比較，互相照應，一方面充分體現中國文論的特色，另一方面也從比較中見出兩種文論的差別。
有強烈的問題意識，提出問題并充分展開，并且在同一問題中對中西文論的不同思路加以比較，使學生對中西文論各自的特征有更為清晰的理解。
有很強的歷史感，充分展示文學思想之形成的歷史語境，還原其歷史背景，使學生更清楚地把握這些文學思想的來龍去脈，而不是把原屬不同理論背景的各種說法混為一談，并激發學生閱讀經典的興趣。
有較強的系統性，避免了其他以問題為中心的教材系統性不足的缺陷;把文學現象劃歸為五大互相聯系的問題，形成一個有機的整體。
體例新穎，包含多個具有創新色彩的模塊，注重學生的學習感受。
特色如下:
中西兼顧，把中西文學理論加以比較，互相照應，一方面充分體現中國文論的特色，另一方面也從比較中見出兩種文論的差別。
有強烈的問題意識，提出問題并充分展開，并且在同一問題中對中西文論的不同思路加以比較，使學生對中西文論各自的特征有更為清晰的理解。
有很強的歷史感，充分展示文學思想之形成的歷史語境，還原其歷史背景，使學生更清楚地把握這些文學思想的來龍去脈，而不是把原屬不同理論背景的各種說法混為一談，并激發學生閱讀經典的興趣。
有較強的系統性，避免了其他以問題為中心的教材系統性不足的缺陷;把文學現象劃歸為五大互相聯系的問題，形成一個有機的整體。
體例新穎，包含多個具有創新色彩的模塊，注重學生的學習感受。
目次
緒論
第一編 文學與世界
第一章 中國古代文論中文學與世界之關系
第一節 “物感”說
第二節 “原道”說
第二章 西方文論中文學與世界之關系
第一節 西方的傳統文論——文學是模仿
第二節 現實主義和反映論
第三節 廣闊的現實
第二編 文學與作者
第三章 中國傳統文論的作者觀
第一節 詩言志——創作目的
第二節 才、氣、學、習——作者修養
第三節 神思一一創作過程
第四章 西方文論中的作者觀念
第一節 古代的作者觀念
第二節 想象與體驗——浪漫主義和現實主義的作者觀
第三節 文學史的作者和作者之死
第三編 文學作品
第五章 中國古代文論的作品觀
第一節 文筆之辨
第二節 言意之辨
第三節 文術
第六章 西方文論的作品觀
第一節 羅曼·英伽登的作品結構觀
第二節 現代詩學
第三節 現代敘事學
第四編 文學與讀者
第七章 中國古典的閱讀理論
第一節 “以意逆志”與“詩無達詁”
第二節 “訓詁”與“涵泳”
第八章 西方文論的讀者觀
第一節 解釋學視野的讀者觀念
第二節 接受美學的讀者觀念
第五編 文學的價值
第九章 中國古代文論的價值觀
第一節 教化美刺
第二節 無用之用
第三節 自娛娛人
第十章 西方文論的價值觀
第一節 寓教于樂
第二節 審美無功利
第三節 人,詩意地棲居
后記
第一編 文學與世界
第一章 中國古代文論中文學與世界之關系
第一節 “物感”說
第二節 “原道”說
第二章 西方文論中文學與世界之關系
第一節 西方的傳統文論——文學是模仿
第二節 現實主義和反映論
第三節 廣闊的現實
第二編 文學與作者
第三章 中國傳統文論的作者觀
第一節 詩言志——創作目的
第二節 才、氣、學、習——作者修養
第三節 神思一一創作過程
第四章 西方文論中的作者觀念
第一節 古代的作者觀念
第二節 想象與體驗——浪漫主義和現實主義的作者觀
第三節 文學史的作者和作者之死
第三編 文學作品
第五章 中國古代文論的作品觀
第一節 文筆之辨
第二節 言意之辨
第三節 文術
第六章 西方文論的作品觀
第一節 羅曼·英伽登的作品結構觀
第二節 現代詩學
第三節 現代敘事學
第四編 文學與讀者
第七章 中國古典的閱讀理論
第一節 “以意逆志”與“詩無達詁”
第二節 “訓詁”與“涵泳”
第八章 西方文論的讀者觀
第一節 解釋學視野的讀者觀念
第二節 接受美學的讀者觀念
第五編 文學的價值
第九章 中國古代文論的價值觀
第一節 教化美刺
第二節 無用之用
第三節 自娛娛人
第十章 西方文論的價值觀
第一節 寓教于樂
第二節 審美無功利
第三節 人,詩意地棲居
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