被誤讀的中國軍力（簡體書）

個人認為，中國軍力被誤讀的問題，本質上體現的是一個劇烈變化的時
代的特殊現象。有人說現在中國面臨的是三千年未有之變局，而放眼世界又
何嘗不是如此。用傳統的眼光、思想來審視新問題，誤讀就難免出現。
從20至21世紀世界戰略大格局的變化來看，從1945年到1991年，經過兩
次世界大戰的腥風血雨，雅爾塔體系基本奠定了美蘇兩強的國際體系。46年
間，大國并沒有發生世界范圍內的大戰，雅爾塔體系是戰略的基礎，而核武
器是物質的基礎。從表面上看，似乎這種雙強的格局是穩定的，盡管中國在
這個體系中受到包圍、壓制，發揮的余地有限。但冷戰的結束，讓“不戰而
勝”的西方國家欣喜若狂，以至于一些西方著名的學者嚷出了“歷史的終結
”。確實，從資本主義的產生到克里姆林宮的紅旗落地，所有強大的敵人均
已倒下，西方專家再也想象不出，在征服了所有對手之后，人類的歷史會怎
樣書寫？
然而事實證明，歷史的發展要比大部分學者認為的更加豐富多彩。幾乎
在冷戰結束之后，中國的發展特別是中國軍力的變化就成了西方“敲打”中
國的主要工具。在工業革命發生后，以歐美為代表的西方文明逐漸占據了世
界資源、科技、意識形態和輿論的主導權。相對的，中國所代表的中華文明
就從原來的神秘、博大變成了愚昧、落后。“西學東漸”蔚然成風。嚴格意
義上說，很少有來自西方或者西方教育背景的專家能夠意識到中國這樣的東
方文明古國將會給世界帶來什么樣的變化。即使是亨廷頓的《文明的沖突》
，其立意也根植于西方思維來描繪一幅西方所能理解的“中國崛起”的圖景
，并沒有完全理解中華文明的本質。
然而從1992年到今天，中國這個拿破侖口中的沉睡獅子，經濟總量逐年
增加，一步步把德國、法國、意大利、加拿大這些西方國家甩在身后。2010
年中國GDP超越日本，更成為西方媒體炒作的熱門話題。同時，“中國威脅
論”的含義也在不斷發生變化。如果說當初“中國威脅論”僅僅是指中國對
周邊國家的“威脅”，那么今天的“中國威脅論”已經直指中國對當前整個
西方體系的沖擊。而在美國陷入反恐戰爭的泥潭，金融危機重創世界經濟的
背景下，中國的崛起(包括中國軍力的發展)吸引了各種各樣的目光就不難理
解了。
中國對當前整個西方體系的沖擊，除了表現為經濟總量的上升，更表現
為速度的激增和經濟體系的強大生命力。從中國的國情來看，中國幅員遼闊
、人口眾多，如果沒有和外國發生大規模戰爭，國內也沒有出現大范圍社會
動亂，其經濟的成長遠景是可以預期的。“金磚四國”中，巴西、印度的成
長已經充分說明了這一點。真正在西方國家眼中“可怕”的是中國的速度。
根據國際貨幣基金組織的數據。1980年，中國、印度、巴西的GDP分別為
2020億美元、1824億美元和1620億美元，可見基本處于同一起跑線；到了
1999年，這三個數字變成了10830億美元、4560億美元和5730億美元；而到
了2010年，又變成了58782億美元、15379億美元和20903億美元。換句話說
，中國在30年中，中國經濟總量增加了近30倍，而印度和巴西只有8倍和12
倍。這種實力的劇烈變化速度，不得不讓西方國家瞠目結舌。
此外，中國經濟體系根植于制造業的強大生命力，則進一步加深了外界
對中國國力增長的所謂“擔憂”。和世界上絕大多數發展中國家不同，中國
早在建國之初就致力于建設完備的輕重工業制造體系。盡管西方曾經嘲笑過
中國“襯衫換飛機”，但一個可以制造核導彈、戰斗機、驅逐艦的中國在經
濟迅速改善的情況下，其進發出的能量，就遠非印度、巴西這樣的發展中大
國可比。
比如，去年本書尚在構思階段時，中國的隱形戰機還是網友的幻想：而
在今年5月即將出版之際，中國殲20戰機已經在進行試飛。中國在重大技術
裝備上的制造能力，是中國有別于其他新興經濟體的重大特點。近期美國頻
繁表示要重振制造業，這既是恢復經濟的舉措，也是對中國制造能力崛起的
回應。
從西方文明角度來看，經濟的崛起必然帶來軍力的擴張，技術的強大更
能引發生產力質的飛躍。按照中國的速度，在一至兩代人的時間里世界的格
局就會重新洗牌。在這種情況下，中國又怎么不會成為他們眼中的“威脅”
？
但問題是，西方的“角度”為什么就一定正確？
西方文明為世界的發展作出了重要貢獻，然而它并非完美，更談不上終
結歷史，反而從現在來看問題不小。然而西方文明領先世界幾百年的結果，
致使很多中國人包括學者的思維方式和體系都受其影響。如果我們暫時盡可
能放棄原有的思維定勢，就會有新的突破點。比如，中國崛起是給世界帶來
威脅還是更廣泛的和諧與繁榮？西方的海權論是否適合中國？中國的“一國
兩制”對世界又具有怎樣的參考意義？中國軍隊的“人民”屬性對于發展中
國家有哪些借鑒？
面對三千年變局，西方需要換個角度，世界也應該換個角度。
問題是表象。實際體現的，是中國所代表的中華文明在世界上的地位和
作用。我們沒有必要妄自菲薄。中華文明是一個成熟的文明，它的成熟就在
于其具有強大的內聚力并善于學習吸收其他文明的優點。中國的社會主義制
度理論來自于西方的馬克思，但以毛澤東、鄧小平為代表的中國人，善于把
外來理論和中國的具體情況相融合。在逆境中發展，這就是一個成熟文明所
表現出來應有素質。
何謂中華民族的復興？個人理解并不是中國軍事力量如何強大，而是中
華文明重新具備了與西方(歐美)文明平等對話交流的實力，有能力為這個紛
繁蕪雜的世界提供新的解決方案。只有在這個中國嬗變的過程中，西方國家
才會逐漸意識到自身的局限性，才會有越來越多的西方媒體和學者從理性的
角度看待中國的發展，當然那些不著邊際的“誤讀”才會越來越少。
鄭文浩
2011年5月3日