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汪康年文集（簡體書）
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作者簡介
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目次
書摘/試閱
商品簡介
《汪康年文集(繁體豎排版)(套裝上下冊)》收錄汪氏各體文章凡四百八十九篇，分七輯。各輯文章按發表（撰寫）時間先後順序編排，集中而完整地展現了汪康年的生平經歷、辦報論政活動和思想變遷，可謂近代中國探索者的一份珍貴記錄。《汪康年文集(繁體豎排版)(套裝上下冊)》亦為研究汪康年其人及中國近代政治思想史和報刊史，提供了大量有價值的數據。
汪康年，初名灝年，字梁卿；後改名康年，字穰卿。晚年號毅伯、恢伯、醒醉生。浙江錢塘（今杭州）人。中國近代著名報人、出版家、政論家和社會活動家。
汪康年勤于筆耕，撰述甚伙，其著作身後由其弟汪詒年編為《汪穰卿遺著》（1920年鉛印本）、《汪穰卿先生遺文》（民國間鉛印本，附汪詒年編《汪穰卿先生傳記》）、《汪穰卿筆記》（商務印書館1926年版）等。《汪康年文集》主體即以《遺著》《遺文》為底本進行整理，并選?《筆記》里的紀事部分。
汪康年，初名灝年，字梁卿；後改名康年，字穰卿。晚年號毅伯、恢伯、醒醉生。浙江錢塘（今杭州）人。中國近代著名報人、出版家、政論家和社會活動家。
汪康年勤于筆耕，撰述甚伙，其著作身後由其弟汪詒年編為《汪穰卿遺著》（1920年鉛印本）、《汪穰卿先生遺文》（民國間鉛印本，附汪詒年編《汪穰卿先生傳記》）、《汪穰卿筆記》（商務印書館1926年版）等。《汪康年文集》主體即以《遺著》《遺文》為底本進行整理，并選?《筆記》里的紀事部分。
作者簡介
作者：（清代）汪康年 注釋 解說詞：汪林茂
名人/編輯推薦
《汪康年文集(繁體豎排版)(套裝上下冊)》是浙江文叢之一。
目次
一、時務報時期論說匯錄
中國公會章程
中國自強策上
中國自強策中
中國自強策下
論中國參用民權之利益
論今日中國當以知懼知恥為本
為人為己不分為二事說
以愛力轉國運說
懲訛言說
論中國求富強宜籌易行之法
覆友人論變法書
商戰論
論華民宜速籌自相保護之法
論膠州被占事
論設立時務日報宗旨
亞東時報敘
論將來必至之勢
論西人處置東亞之意
論宜令全國講求武事
奉館告白
創辦時務報原委記書後
上黃欽使呈稿
汪康年啟事
二、京報時期論說擷粹
整理政法綱要
汪君康年演說
京報發刊獻言
論日本要求在奉吉內地
雜居之誤
說機關報
論吾國為無政府之國
論偷安為貧弱之原因
慶親王七十生辰特別賜壽記
論粵督限制報館
論吾國今日人心之大病
讀連日罷斥朱寶奎段芝貴諭旨
謹書
論報館掛洋牌之不可
書越南人巢南子海外血書後
論札派黃開文為東三省森林總
辦事
讀初五日諭旨謹注
讀初六日上諭謹注
日本公使覆外務部言撫順煤礦
事駁議
書崇實振華等學堂募捐啟後
論駐使固請仍用舊制之非
任用私人說
論報章記事關系個人及社會之分別
艱貞無咎說
論政界趨勢之所定
論報章之監督
論朝廷宜激勵國民多設報館于
京師
讀諭旨定十五年立憲喜而
書此
論暗殺之誤國
……
中國公會章程
中國自強策上
中國自強策中
中國自強策下
論中國參用民權之利益
論今日中國當以知懼知恥為本
為人為己不分為二事說
以愛力轉國運說
懲訛言說
論中國求富強宜籌易行之法
覆友人論變法書
商戰論
論華民宜速籌自相保護之法
論膠州被占事
論設立時務日報宗旨
亞東時報敘
論將來必至之勢
論西人處置東亞之意
論宜令全國講求武事
奉館告白
創辦時務報原委記書後
上黃欽使呈稿
汪康年啟事
二、京報時期論說擷粹
整理政法綱要
汪君康年演說
京報發刊獻言
論日本要求在奉吉內地
雜居之誤
說機關報
論吾國為無政府之國
論偷安為貧弱之原因
慶親王七十生辰特別賜壽記
論粵督限制報館
論吾國今日人心之大病
讀連日罷斥朱寶奎段芝貴諭旨
謹書
論報館掛洋牌之不可
書越南人巢南子海外血書後
論札派黃開文為東三省森林總
辦事
讀初五日諭旨謹注
讀初六日上諭謹注
日本公使覆外務部言撫順煤礦
事駁議
書崇實振華等學堂募捐啟後
論駐使固請仍用舊制之非
任用私人說
論報章記事關系個人及社會之分別
艱貞無咎說
論政界趨勢之所定
論報章之監督
論朝廷宜激勵國民多設報館于
京師
讀諭旨定十五年立憲喜而
書此
論暗殺之誤國
……
書摘/試閱
乃吾中國政界諸公，凡于招權納賄之事，往往欲藉私德二字以自解。然既日私德，而為人毀損，則按立憲法律而論，應由被毀之人，向法司控告，而請律師辯護。若在旁人，既無律師分位，又不當受彼囑托，故斷不能為之辯護。蓋以其既為行政官之私德，雖于國民有直接或間接之損礙，然辯護而當，祇保全個人之名譽；辯護而不當，則以不能辯護之人，而受彼囑托，于己名譽先有損礙。若謂吾憫其被屈，則彼可自行伸訴。
若曰吾所爭者公論，則何以多數人之不言，而獨二一人言之？然立憲國之行政官，必無此等腐敗之行為，故必無此等腐敗之紀載，亦必無此等腐敗之審判。惟就憲法以推闡之，則必應如是處置，方為適當耳。初不意中國政界諸公，于己腐敗之行為，爭欲以私德自解，而旁人又必以公論為詞二口不知其界限應如何分別焉。
若曰吾所爭者公論，則何以多數人之不言，而獨二一人言之？然立憲國之行政官，必無此等腐敗之行為，故必無此等腐敗之紀載，亦必無此等腐敗之審判。惟就憲法以推闡之，則必應如是處置，方為適當耳。初不意中國政界諸公，于己腐敗之行為，爭欲以私德自解，而旁人又必以公論為詞二口不知其界限應如何分別焉。
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