崩潰：社會如何選擇成敗興亡（簡體書）

《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》內容簡介：2003年，沙塵暴從內蒙古橫襲整個中國大陸。2004年，南亞大海嘯奪走22萬條人命。2005年，卡特里娜颶風侵襲美國新奧爾良引發世紀大遷徙。21××年，地球村大崩潰？為什么復活節島人能豎起令人驚嘆的巨石人像，卻無法避免森林殆盡、物種滅絕的命運？為什么同樣是生活在格陵蘭島上，中世紀的維京社會漸漸走向消亡，而當地的因紐特人卻延存至今？今天，一些人類社會也因面臨類似的問題而生靈涂炭、家園殘破，就像盧旺達和海地發生的悲劇，即使那風景如畫、人間天堂般的美國蒙大拿州，也早已危機四伏。面對這一切，我們該如何抉擇，才能避免自己走上崩潰之路？《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》為戴蒙德繼《槍炮、病菌與鋼鐵》後的又一巨制，格局宏大、鞭辟入里，多有對文明悲劇的憂患之思，可謂是21世紀全人類的求生之書。

作者：(美國)賈雷德·戴蒙德 (Diamond.J.) 譯者：江瀅 葉臻

賈雷德·戴蒙德(Jared Diamond)，加利福尼亞大學洛杉磯分校醫學院生理學教授，美國藝術與科學院、國家科學院院士，是當代少數幾位探究人類社會與文明的思想家之一。戴蒙德的研究使他獲獎無數，包括美國國家科學獎、美國國家地理學會伯爾獎、泰勒環境貢獻獎、日本國際環境和諧獎和麥克阿瑟基金會研究基金。戴蒙德的代表作《槍炮、病菌與鋼鐵》探討了人類社會不平等的起源和地理成因，獲1998年美國普利策獎和英國科普圖書獎。

《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》是世紀人文。

自中西文明發生碰撞以來，百余年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解并提升自身要義的借鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現并弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。世紀出版集團傾力編輯世紀人文系列叢書之宗旨亦在于此。
世紀人文系列叢書包涵“世紀文庫”、“世紀前沿”、“袖珍經典”、“大學經典”及“開放人文”五個界面，各成系列，相得益彰。
“厘清西方思想脈絡，更新中國學術傳統”，為“世紀文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書系。中學書系由清末民初開始，全面整理中國近現代以來的學術著作，以期為今人反思現代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學書系旨在從西方文明的整體進程出發，系統譯介自古希臘羅馬以降的經典文獻，借此展現西方思想傳統的生發流變過程，從而為我們返回現代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎。與之呼應，“世紀前沿”著重關注二戰以來全球范圍內學術思想的重要論題與最新進展，展示各學科領域的新近成果和當代文化思潮演化的各種向度。“袖珍經典”則以相對簡約的形式，收錄名家大師們在體裁和風格上獨具特色的經典作品，闡幽發微，意趣兼得。 遵循現代人文教育和公民教育的理念，秉承“通達民情，化育人心”的中國傳統教育精神，“大學經典”依據中西文明傳統的知識譜系及其價值內涵，將人類歷史上具有人文內涵的經典作品編輯成為大學教育的基礎讀本，應時代所需，順時勢所趨，為塑造現代中國人的人文素養、公民意識和國家精神傾力盡心。“開放人文”旨在提供全景式的人文閱讀平臺，從文學、歷史、藝術、科學等多個面向調動讀者的閱讀愉悅，寓學于樂，寓樂于心，為廣大讀者陶冶心性，培植情操。
“大學之道，在明明德；在新民，在止于至善”(《大學》)。溫古知今，止于至善，是人類得以理解生命價值的人文情懷，亦是文明得以傳承和發展的精神契機。欲實現中華民族的偉大復興，必先培育中華民族的文化精神；由此，我們深知現代中國出版人的職責所在，以我之不懈努力，做一代又一代中國人的文化脊梁。
上海世紀出版集團
世紀人文系列叢書編輯委員會
2005年1月

前言兩個農場的故事
第一部分 現代蒙大拿
第一章 蒙大拿蒼穹下
第二部分過去社會
第二章 復活節島的薄暮
第三章 最後的人類：皮特凱恩島和漢德森島
第四章 舊日支配者：阿納薩茲人和他們的鄰居
第五章 馬雅文明的崩潰
第六章 維京的前奏與賦格
第七章 格陵蘭維京社會的繁榮
第八章 格陵蘭維京社會的終曲
第九章 另辟蹊徑，開拓成功之路

第三部分 現代社會
第十章 馬爾薩斯在非洲：盧旺達的種族屠殺
第十一章 一座島嶼，兩個民族，兩種歷史：多米尼加共和國和海地
第十二章 中國：搖擺不定的巨人
第十三章 “開采”澳大利亞

第四部分 實踐教訓
第十四章 為何有些人類社會會做出災難性的決策
第十五章 大企業與生態環境：不同條件，不同結局
第十六章 世界是一片圩田：這對當今的我們有何意義？
補充閱讀

五點框架中的最後一點涉及的是一個極具普遍意義的問題：不管所面臨的問題是否與環境相關，社會該如何作出回應？即便是類似的問題，不同社會采取的回應之道往往有所不同。就拿森林退化這一問題來說，新幾內亞高地、日本、蒂科皮亞島和湯加島等都曾遇到過，它們采用成功的森林管理方法化險為夷；相形之下，復活節島、波利尼西亞群島中的芒阿雷瓦及格陵蘭的維京社會卻因為沒能找到相應對策而走向消亡。我們是如何理解這些不同的結局呢？一個社會的應對之道取決于其政治、經濟、社會制度和文化價值觀，這些制度和價值觀影響到社會能否解決其面對的問題（或是否嘗試去解決問題）。本書將從這五點框架入手來探討過去人類社會的興衰成敗。
應該加以補充的是，正如一個社會的崩潰不一定是由氣候變化、強鄰在側、友邦失勢等因素造成的，環境破壞也并不一定是引起社會崩潰的罪魁禍首。一口斷定所有社會的崩潰均源于環境破壞，這種說法無疑是荒謬的。現代的例子有前蘇聯的瓦解，古代的例子像公元前146年迦太基的滅亡說明了單單軍事征服或是經濟的影響力就足以解釋所有崩潰的原因。因此，本書書名比較完整的說法應該是：“社會崩潰牽涉到生態環境問題，在某些例子中也涉及氣候變化、強鄰在側、友邦失勢，及自身應對之道不同。”即便只是限定了這幾個因素，古今史料之多也已足夠我們考慮良久。