蘇州園林匾額楹聯鑑賞(第四版)（簡體書）

《蘇州園林匾額楹聯鑒賞》山溫水軟，杏花春雨，足以感發詩興，大可養壽終老。詩文興情以造園，古城內外，名園如繪。園主及設計者，有風流倜儻的詩人、瀟灑奔放的畫家、著書數百卷的學者，他們將自己的社會理想、宇宙觀、審美觀、人格價值等精神文化信息納入這一方方小園之中，借助有限的物質實體組成的空間，構建出精神的無限天地。文人們在營構園林的同時，也在塑造著自我，因而，蘇州園林成為詩畫藝術載體，洋溢著清香、甘洌的書卷味，充滿氤氳的文氣和文人氣息，得自然之道且兼具精神生命的精華，猶如一幅幅立體的南宗文人山水畫，似一首首雋永的山水田園詩。蘇州園林創造了“美好的、詩一般的”夢幻境界，“詩意地棲居”的文明實體，充分體現了中華農耕民族最高最優雅的生存智慧。拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等九座著名古典園林先後被聯合國教科文組織頒布為“世界文化遺產”，誠如楊鴻勛先生所言：“成了名副其實的‘蘇州園林甲天下’！”成為全人類的瑰寶。

曹林娣，筆名林棣。江蘇無錫市人。1969年畢業于北京大學中文系，1982年2月在西北大學中文系獲文學碩士學位。現為蘇州大學文學院教授，主要從事中國古代文學和中國園林文化的教育與研究工作。主要著作有：《(吳地記)校注》、《姑蘇園林與中國文化》、《凝固的詩——蘇州園林》、《中國園林藝術論》、《中國園林藝術概論》、《中國園林文化》、《中日古典園林文化比較》、《靜讀園林》、《古籍整理概論》、《園庭信步——中國古典園林文化解讀》等多部；合著有《〈啟顏錄〉輯注》、《金聖嘆傳奇》、《中國文學史料學》、《中國散文通典》等，主編《圖說蘇州園林》(五冊)。

《蘇州園林匾額楹聯鑒賞》開機記錄初版1991年12月增訂版1999年4月第一次印刷2001年8月第二次印刷2002年9月第三次印刷2004年4月第四次印刷2005年3月第五次印刷2007年9月第六次印刷第三版2009年9月第一次印刷第四版2011年8月第一次印刷

一、滄浪亭（北宋）（一）大門1.園門額2.碑記廳（二）復廊1.面水軒2.觀魚處·濠上觀·釣魚臺（三）假山長廊1.閑吟亭2.書房3.假山西南弧形走廊半亭4.步碕亭北面假山摩崖5.御碑亭（四）滄浪亭（五）明道堂一區1.明道堂2.明道堂東廊口3.明道堂西廊口4.瑤華境界（六）禪宗一區1.看山樓2.石屋3.草書摩崖4.曲室（七）五百名賢祠一區1.祠東月洞門2.小亭3.五百名賢祠4.五百名賢祠北畫廊形館（八）園西沿河一區1.小榭2.小軒二、網師園（南宋）（一）東部住宅區1.門廳2.轎廳3.扁作大廳4.女廳5.梯云室（二）南部宴樂區1.山水園小門2.水澗3.小山叢桂軒4.假山5.爬山廊6.宜春寞（新辟牡丹園）7.蹈和館8.琴室（三）中部環池區1.水閣2.月到風來亭3.竹外一枝軒4.射鴨廊（四）西部園中園1.小門2.書房3.小亭4.小水潭（五）北部書房區1.花園主廳2.小姐樓3.書樓三、獅子林（元）（一）原祠堂1.門廳2.大廳（原祠堂）（二）主廳1.鴛鴦廳2.半亭3.小方廳4.打盹亭（三）花園·主假山區1.花園正廳2.小樓3.禪室4.小閣（四）花園·北區1.古五松園2.花籃廳3.真趣亭4.石舫5.觀瀑亭（湖心亭）6.暗香疏影樓（五）花園·西區1.飛瀑亭2.問梅閣3.雙香仙館（六）花園·南區1.扇亭2.文天祥詩碑亭3.御碑亭4.法堂四、拙政園（明）（一）東部住宅1.一字形照墻2.轎廳門樓3，大廳門樓4.第三第四進庭院東月洞門5.第三第四進庭院西月洞門6.鴛鴦花籃廳7.原拙政園山水園人口8.腰門……

款署“潤生先生有道重修真趣亭，命撰楹帖，即希是正，獅林自咸豐庚申劫後六十余年，今始修復。此真趣亭聯采司空《詩品》、靖節《歸來辭》”。落款“著雍執徐歲九秋云庵吳蔭培集，分詮之紀往跡慰後人也。是歲嘉平月朔，平江遺民蔭培又識”。出句集自唐司空圖《詩品》，經過長時間的劫難留下空虛之蹤影，性情奇特的人獨自離遠了，描寫出一種峭潔清遠、遺世獨立、忘懷一切的藝術意境。浩劫過後，留下一片空幻的世界，畸人獨遠，獨遠就是獨往。所謂畸人者，“畸于人而侔于天”（《莊子·大宗師》）者也，即精神世界與現實世界通過直覺而達到同一的人，莊子認為他們是不同流俗、不問不知、不求仁義、不分善惡，保持了自己自然本性的人，也就是《淮南子·莊子略要》中說的“江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物而獨往者”。司空圖生活在大唐王朝日趨沒落的動蕩時代，他通過幻想、追求、捕捉、欣賞“畸人”這種虛幻的美，即具有哲理意味的超功利的人生境界的美，旨在撫慰自己哀傷的心靈。對句化用陶潛《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣，門雖設而常關”、“悟已往之不諫，知來者之可追”句意，謂居住在園里每天散步自成樂趣，知道未來的事情還來得及補救。描寫的是東晉陶潛所追求并陶醉其中的一種閑適的生活樂趣。他對以往的官場生活作了痛苦的反思，而對日常平凡的農居生活充滿了質樸的眷戀之情，日涉庭院，賞景觀物成為自己生活、興趣的組成部分，從中真正獲得了心靈的安適和享受。“往者不可諫，來者猶可追”，原是楚狂接輿勸諭孔子的話，表現出楚狂的一種飄然超越世間的神情（《論語·微子》）。司空圖傾心于“沖淡”、“含蓄”的藝術風格，故對陶潛詩文表現的超然世外、平淡沖和的心情意緒大加禮贊。集聯作者掌握了兩人藝術內涵上的一致性，全聯表現的都是這種心境和意緒，神趣韻味天然渾成，如出一手，堪稱佳聯妙構。