向國學大師學淡定人生（簡體書）

《向國學大師學淡定人生》是一本教給人擺脫心靈枷瑣的書，通過幾位國學大師的叮嚀之語，獲得面對繁雜人生的淡定智慧，學會忙碌中的處世安身之道。讀錢穆，它使我們靜下心，開始重新思考生命的真正意義，舍棄那種虛無的物欲繁雜，收獲瀟脫、快樂的自然人生；讀南懷瑾，了解種種人情世故，體味獨特生存策略和處世哲學，讓我們能夠更好地生活在人與人的世界中；讀季羨林，體味生命空靈的美感，重新看待世間坎坷，洞悉人情冷暖，審視自身，關注已被遺忘很久的自我的真實性靈；讀翟鴻燊，獲得一種希望的力量，聆聽內心聲音，擁抱生活陽光，打造和諧人生。

許文娟，女，曾任職于洛陽日報社新聞記者。暢銷書作者，自2007年至今，參與策劃、編寫圖書100余本，內容涉及社科、經濟、管理、心理、健康、中職中專教材等，獨立策劃編寫圖書達20余本，代表作有《有一種境界是孤獨》《乞丐心態》《海盜王的管理哲學》《有一種心態叫放下》《有一種境界叫舍得》都已出版，曾連續在圖書銷量排行榜上排前50名，深受社會各行業讀者群的好評。

《向國學大師學淡定人生》編輯推薦：大師說給普通百姓的修心秘語，品錢穆，看透世間繁華，感悟生命真諦；悟南懷瑾，品嘗人間百態，收獲生命智慧；讀季羨林，洞悉人情冷暖，咂摸體味人生百味；閱翟鴻燊，聆聽內心聲音，擁抱希望陽光。

前言快節奏的現代生活，給我們帶來了諸多的物質享受，卻也不停地在撩撥著我們的心弦，不時地擾亂著我們內心的平靜。在茫茫人海中，我們不停地向前，不停地追尋，塵世的繁雜與誘惑讓我們時不時地感到厭煩、焦慮、彷徨、迷茫、緊張、失落??我們不時地會問自己：生活為何如此沉重？世事為何如此繁雜？如何才能找到心靈的棲息地？如何才能更好地處世安身？這是一杯淡泊悠遠的心靈之茶，一部處世安身的塵世經書。品錢穆，看透生命真諦，看透世間繁華，直達精神家園；悟南懷瑾，智享人間百態，收獲智慧人生；讀季羨林，體味百味人生，洞悉人情冷暖；看翟鴻，聆聽內心聲音，擁抱希望陽光，打造和諧人生。如果一個人想找到心靈的棲息地，想學習適應社會的手段，那么，守護精神家園才是最好的出發點。為了活得更快樂、瀟脫一些，為了在塵世收獲更多的幸福，就讓我們仔細聆聽幾位國學大師的叮嚀之語??人無論在何種際遇下，精神的富足才是真正的富足，否則，即便你富如國王，在精神上也會貧如乞丐。讀錢穆，我們的內心會獲得一種沉靜的力量，那是一種久遠的自然力量。它使我們靜下心，開始重新思考生命的真正意義，舍棄那種虛無的物欲繁雜，收獲瀟脫、快樂的自然人生。讀南懷瑾，身在繁華、笑看繁華，才能做繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。于是，他向我們講述種種的人情世故，講生存策略，講處世哲學，這一切都是為了讓我們能夠更好地生活在人與人的世界中。讀季羨林，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是經歷世間坎坷，洞悉人情冷暖後的睿智。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我真實性靈。讀翟鴻，會讓我們內心獲得一種希望的力量，他使我們獲得一種“氣定神寧，如巨巖阻浪；堅持不懈，如水滴石穿”的淡定力量。《向國學大師學淡定人生》是一本教人擺脫心靈枷鎖的書，讓你在繁雜忙碌的生活中找到心靈休憩的港灣，讓你在人生的這條長河中掌控自己的航舵，在煩惱的時候教你從容，在失意的時候讓你振奮，在焦躁的時候讓你獲得平靜，在失落的時候讓你獲得心靈的慰藉，在糾結的時候讓你獲得釋懷，在迷茫的時候讓你找到希望的燈火，讓你遠離生活中一切擾亂我們內心的繁雜和喧囂，領悟到生命的真諦，體味到切實存在于我們周圍的快樂和幸福，獲得灑脫和愜意的人生！希望本書能讓生活在忙碌、煩惱中的你，得到一絲清涼，讓你的生活不再充滿迷惘、不快和憂慮，讓你品味到真實的人生，體味到更多的快樂與幸福！

Part 1 洞徹人生，聽從內心的聲音Part 2 難得糊涂，“彎曲”是為更好挺立Part 3 簡單生快樂，一念放下萬般自在Part 4 放棄苛求，收獲自由快樂人生Part 5 拋卻空念，夢里憂歡終枉然Part 6 失意不忘形，從容面對一切際遇Part 7 從容生活，柴米油鹽隨遇而安Part 8 順勢而為，笑看庭前花開花落Part 9 懂得感恩，用微笑將痛苦掩埋Part 10 熱愛生活，人生看得幾清明Part 11 相隨心生，心態決定一切Part 12 告別迷惘，擁抱希望的陽光

Part 1 洞徹人生，聽從內心的聲音 錢穆認為，心智是生命的本態，一個人的行為只有聽從其內心，才能活出生命的真滋味來，才能收獲更多的自由和快樂。所以，在生活中，我們要勇于舍棄外界物欲的種種誘惑，多按照內心的想法去做，追求當下觸手可得的幸福，如此才能使生命獲得真實的意義。 1．生命意義與外在的物質無關 錢穆在其《人生十論》中說：人生分為三個步驟，第一個步驟應為生活。生活如衣食住行，它的意義和價值是用來維持與保養我們的生命存在的。也可以說，生活是生命存在必須要有的一種手段或條件。譬如我們講食和衣，所謂食前方丈，我可以吃一桌菜，前面放著見方一丈的很多食品，與顏淵的一簞食、一瓢飲，雙方的意義和價值是同樣的，沒有很大的分別；又比如說穿衣，大布之衣，大帛之袍，與穿錦衣狐裘，雙方的意義和價值還是差不多的。飲食為御饑渴，衣著為御寒冷。住可以有高樓大廈，但是像顏淵居陋巷，在貧民窟里，諸葛亮高臥草廬，在一個茅篷里，外表看來好像很不同，實際論其在生命的意義和價值上，還是差不多的，沒有什么大不同。 依次講到行，高車駟馬，古人駕車是用四匹馬。孔子出游一車只有兩馬，老子出函谷關只騎一頭青牛。普通人就徒步跋涉了。其實在人的生命之意義和價值上，仍是差不多的。 今天科學技術發達，物質文明日新月異，我們的衣食住行與古代歷史上的絕不相同了，但實際照我們人的生命立場來說，衣還是衣，食還是食，住還是住，行還是行，在生活形式上古今雖有別，但在生命的意義和價值上，還只限于第一階段。縱然生活水平上有所進步，但還是只限于維持和保養之手段上，還是差不多的。 在這里，錢穆從衣食住行方面向我們闡述了這樣一個道理：一個人擁有外在物質的多寡，與生命意義的豐富與否是無關的。其實他是在告誡世人：不必去過多地追逐外在的物質享受，簡單的生活同樣也能賦予生命更多的意義。 關于此，有這樣一則故事： 有一位商人，他乘船到了海邊的一個漁村。在碼頭上看到了一位漁夫從海里劃著一艘小船靠岸，船上裝著好幾尾大魚。外國商人對漁夫能抓到這么高檔的魚表示贊嘆，然後問他：“您每天用多少時間就可以抓到這么多的大魚？”漁夫說：“根本不用費多大工夫啊，一會兒就可以抓到了。” 商人又說：“你為何不再多抓一會兒，這樣你就可以抓到更多的魚了。”漁夫不以為然，說道：“這些魚足夠我們一家人生活了，我為什么要抓那么多，做無用功呢？” 商人又問道：“你只是花一小會兒的時間去抓這些魚，剩下的時間做什么呢？”漁夫說：“我每天要做的事情還真不少，我每天睡到自然醒，然後再出海抓幾條魚，回去和孩子們玩一玩，再睡個午覺。黃昏的時候到村子里找幾個朋友喝點酒，再彈會兒吉他。這日子也過得極為充實。” 商人聽罷就搖了搖頭，并且幫他出主意：“我是美國著名大學商學院的博士，我給你出一個主意可以讓你掙大錢。你每天應該花更多的時間去抓魚，然後再攢錢買條大些的船。到時候你就可以抓更多的魚，再買漁船，到時候你就可以擁有一個漁船隊。你直接把魚賣給工廠，這樣可以掙更多的錢。然後你還可以開一家罐頭廠。這樣你就可以離開漁村，到城市里去做有錢人。” 漁夫問：“我要達到這個目標大概需要多長時間呢？” 商人說：“需要十五年到二十年吧。” “然後呢？”漁夫又問。 商人說：“然後？然後你就會更加有錢，你可以得到幾個億的錢財呢！” “再然後呢？”漁夫睜大眼睛問。 商人說：“到那時候你就可以退休了，就可以搬到海邊的小漁村里去住，享受清新的空氣，每天睡到自然醒，回去和孩子們玩一玩，再睡個午覺。黃昏的時候到村子里找幾個朋友喝點酒，再彈會兒吉他，過一種愜意無比的悠閑生活。” 漁夫聽完，非常不解。他說：“難道我現在的生活不就是這個樣子嗎？為什么我還要花那么多的時間去折騰自己呢？” 商人最終無話可說。 終點又回到了起點，看似有些可笑滑稽，可是這也向我們闡述了這樣一個道理，那就是生命的意義與外在物質的多寡是沒有多大關系的，少些物欲同樣也可以享受到更多的美麗色彩。 P3-5