文學與文人：論金聖嘆及其他（簡體書）

本書是陳飛教授關於中國古代文學的學術論文集，其中收入作者部分舊文，多為“少作”。大抵與“文學—文人”相關。有對群體形象的思考探索，如《中國古典文學型態論綱》；也有對個體形象的生動描繪，如《孟子素描》；有對閃光人格的發揚表彰，如高貴鄉公；也有對爭議人格的辯論評說，如韓愈；有對古人的敘寫，也有對今人的緬懷。特別是對金聖歎，關注尤多。 文體不一，話題不拘。有思有考，有感有悟，有性情有寄託。在當時大多不無新義，現在看仍不乏參考價值。作者自稱寫作是為自存，編集亦為自存，此為初編。

陳飛，江蘇睢寧人，早年務農，歷讀于徐州師范學院、杭州大學、中國社會 科學院研究生院，、獲學士、碩士、博士學位，長期致力于中國古代文學與文化的學習，研究和教學出版《唐代試策考述》、《中國文學專史書目提要》等。

《文學與文人:論金聖嘆及其他》是由商務印書館出版的。

中國古典文學型態論綱
中原逐鹿者
孟子素描——王宮里的思索
高貴鄉公：曹魏不忍君
玄奘與《大唐西域記》
韓愈的人“臣”定位及其“道”論
偏見與執著——吳世昌評韓愈讀後
論金聖嘆的人格
金聖嘆與“哭廟案”考辨
金聖嘆的詩歌評論述略
金聖嘆“三境論”初探
金聖嘆“格物”的要意
略論金人瑞的欣賞論
聞聲感心多悲涼——憂苦不安的金聖嘆
妄想與悲涼——紀念金聖嘆遇難三百三十周年
“絕學”的寂寞——劉操南先生學行記略
夏之祭
後記

（三）文學的過程，是“型態化”的過程。文學的全部過程就其關鍵性環節說來就是志——表現——完成的過程。“志”大抵相當于現代所謂的“情感”，它與認識活動不同，具有獨特的主觀體驗形式、外部表現形式以及生理基礎。它既是在社會文化環境中特別是人際交往中培養起來的，又與有機體的需要相聯系，因而既具有很強的社會性，又具有生物學適應價值，它著重于高級社會體驗，并對正在進行著的認識過程有評價和監督作用。因此，“志”是與人的全部生命活動相關的。關于“生命”的理解，幾乎有無限多的話題，這里只列舉其基本“原則”：一是一般生命原則：如自主（應激、活動）性；開放（新陳代謝）性；動態平衡性和連續性?等等；二是人的特殊生命原則：如勞動性、自由性、社會性、理（精神）性和情感性等等。由于人的生命既遵循著一般生命原則，又遵循著特殊生命原則，就使得自然界和人類社會對人的生命說來，既是生活（物資）的對象，又是心理體驗（情感）的對象，還是認識（精神）的對象。而物資、情感、精神等本身又可作為情感的對象，因而人類的情感所源和情感所關幾乎是無所不及的。情感有著強度差別是人所共知的，而生命體對強度的承受和適應卻是有限度的。因而當其超過一定的限度時，生命體就會根據“原則”的需要，對之加以“調適”，其方式和途徑是很多的，但最主要的，一是通過有機體的動作將其“外化”，如叫號、奔跑等等；二是通過意志的壓抑將其“內化”，此二者尤其是後者往往會給生命帶來傷害。