歷史寶筏：過去、西方與中國婦女問題（簡體書）

20世紀初是開啟中國現代性的關鍵階段，《歷史寶筏：過去、西方與中國婦女問題》發展了一種新方式來研究這一時段的歷史變遷。《歷史寶筏：過去、西方與中國婦女問題》聚焦于婦女問題，它意涵豐富、意義重大，代表了那個時代標志性的文化悖論和政治抱負。季家珍仔細梳理了有著兩千年歷史并在20世紀初重獲政治重要性的婦女傳記的各種文化和政治用途，深入地探尋了中國人處理自己的歷史和（以日本為中介的）現代西方各種方式。
她分析了各類男女行動者運用婦女傳記的方式。他們利用中國古代和西方近代的婦女傳記來宣揚有關女德、女才和英雄主義的各種競爭性的觀念，借此對中國禮教、文化遺產和國家未來提出各種競爭性的評論。季家珍令人信服地描繪了這種種不同的路徑，對歷史變遷做出了新的詮釋。同時，她別出心裁地在每章結尾處都設置了一個對照，以突出對女英雄模范的各種表現之間的裂隙，以及這些表現和與之相應的真實婦女生活之間的斷裂。通過追溯第一代中國女政治活動家、女留學生、女教師、女作家多方斡旋的生活經歷，她對古今種種性別分類看待女性日常生活之作用的方式--或者說未能成功地處理女性日常生活--提出了質疑。在本書的結尾，季家珍對婦女問題在21世紀初如何繼續說明中國人對過去、西方和國家的理解給出了自己的判斷。

季家珍（Joan Judge）美國加州大學聖塔芭芭拉分校歷史系教授。她透過比較的視角關注近代中國印刷文化、中國婦女史、歷史上的閱讀，著有《印刷與政治：與晚清中國的改革文化》（Print and politics:‘Shibao’ and the Culture of Reform in Late Qing China，Stanford Univer-sity Press，1996），并發表了多篇有關20世紀初中國婦女問題的論文。

譯者的話
插圖索引
致謝
年表
導言：女性與時間性
中國的現代性
女性和現代性
對歷史變化的一種新闡釋
資料來源
全書結構

第一部分 女德制度
第一章 貞女節婦：是神聖可嘉還是誤入歧途
貞節：女子社會資本的惟一來源
一個內部的批評
閉塞和冷漠
嘲笑
對照：當代貞女節婦
第二章 公共領域中的女性：是放蕩還是進化
一種新的文化類別：西方女杰
一種新的社會類別：女學生
對照：作為社會資本的貞節

第二部分 歷史、國家和女才
第三章 才女：被贊揚和被否定的
才女的形象
才女傳記
對照：無德之才
第四章 賢母和國民之母
有關母親角色的新理論
對母親的引用
對照：反母性的案例

第三部分 新的世界女杰譜
第五章 中國女勇士與西方女杰
花木蘭和她的英雄姐妹
聖女貞德及其勇敢的後繼者
對照：英勇的貞節烈女
第六章 新型女杰和女性時間的悖論
新女杰精神
新女杰的悖論
對照：陳彥安的案例
結語：從20世紀初到21世紀初
參考書目（中文部分）
參考書目（外文部分）

除了像許家惺那樣稱贊西方女杰之外，古典現代派和當下主義者還贊美那些具體的外國婦女歷史人物。他們編寫的傳記描寫英勇、務實的西方女杰，無論是內容和結構上都顯示出中國婦女的社會隔離和中華民族的國際孤立。從劉向時期以來的中國列女傳都以引用前人之語作為結尾，將讀者進一步吸引到儒家價值的世界中去，而這些外國女杰故事的中文版本結尾則強調了中國低下的國際地位，并激勵中國婦女加入民族斗爭。在這一斗爭中古典現代派和當下主義者都承擔了基本的責任。盡管如此，他們的民族抱負并不一致，這在對西方婦女的表述中反映了出來。古典現代派傾向于贊譽本章所討論的西方社會女杰，即那些致力于公共衛生改革、戒酒、婦女和種族平等之類的社會事業的婦女。當下主義者則相反，他們大多數更尊重激進的政治女杰，包括革命家、刺客和無政府主義者（這是第五章的主題）。從兩派的文獻來看，即便是他們都贊美相同的女杰，例如弗羅倫斯·南丁格爾、瑪麗·萊昂和羅蘭夫人等，其敘述的框架也是不同的。古典現代派在外國社會女杰的故事中注入熟悉的愛情、教育和服務等內容，當下主義者則剔除了幾乎所有的親屬關系，以強調女杰們載人世界歷史的傳奇事跡。20世紀初的教科書和報刊中出現了一大批西方的女社會改革家。最突出的是英國護士弗洛倫斯·南丁格爾（1820-1910）和三名美國婦女：社會改革家弗朗西斯·維拉德（1839-1898）、廢奴主義者斯托夫人和教育家瑪麗·萊昂（1797-1849）。南丁格爾是20世紀初中國最知名的西方女杰之一。1850年代初期，她曾作為一名護士為克里米亞戰爭中的英國士兵服務，此後，她領導了英國的公共衛生改革。作者們用她的故事來向年輕的中國婦女介紹國際性的人道主義觀念和國際組織的工作，并鼓勵女性以護士身份投身中國的政治。
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