馬列文論研究 第15輯（簡體書）

《馬列文論研究(第15輯)》內容包括：西方馬克思主義文論研究、六十年馬克思主義文學理論的譯介和研究、馬克思主義對法國現當代左翼文學的影響、蔣曉波法蘭克福學派關于大眾文化的解構與建構、葛蘭西的知識分子觀與文化研究領域的知識分子轉型等。

《馬列文論研究(第15輯)》是由湘潭大學出版社出版的。

馬克思主義文論基本原理研究
馬克思主義文藝批評的理論與實踐
歷史哲學：從哲學到文學
——一個馬列文論研究不應忽視的范疇
階級意識和超越階級意識：馬克思主義文化研究的應有立場
熊素玲文學：審美意識形態的感性話語形式
藝術價值與消費
實踐論在馬克思主義文論研究中的價值
人性標準是馬克思恩格斯文學批評的根本標準
馬克思主義與安全文化
“世界文學”與“民族文學”：內涵與關系辨析
試論馬克思的自然觀和自然美思想
文學原理：從馬克思主義社會學到馬克思主義人學
再論文學的人民性

西方馬克思主義文論研究
六十年馬克思主義文學理論的譯介和研究
馬克思主義對法國現當代左翼文學的影響
文藝學關鍵詞的轉移(論綱)
意識形態的突圍：阿爾都塞對布萊希特的批判與超越
作為一種對抗的藝術：論馬爾庫塞的“反藝術”觀
蔣曉波法蘭克福學派關于大眾文化的解構與建構
論馬克思主義視野中讀者的自由問題：以毛澤東和薩特為例
葛蘭西的知識分子觀與文化研究領域的知識分子轉型
從露天劇場到書信劇本：對馬恩與亞里士多德在悲劇論上的比較研究
歷史深處的憂郁之眼：論現代性時間視域下的本雅明

馬克思主義文論中國化研究
新中國馬克思主義文藝理論60年
在比較、超越和創新中發展中國馬克思主義文藝理論
論延安文藝及其文藝制度的建立和發展
非物質文化遺產與藝術生產
范式轉換與中國馬克思主義文藝研究的進展
革命語境與中國馬克思主義文論特質：以周揚文藝思想為個案
論中國化馬克思主義文學理論當在形態的建構
淺議馬克思主義文藝理論的中國化
堅持當代實踐存在論：從新時期馬克思主義文藝學之哲學基礎的
討論談起
馬克思主義文論中國化進程的回顧與反思
歷史語境與思想旨趣：瞿秋白與毛澤東文學理論比較研究
消費文化的臨界點：人文深度與生態文明
——十·一黃金周廣西侗族踩堂“哆耶”的啟示
族群文化邊際：馬克思主義視野下的多元文化生態個案解析
巴馬農村老人的“詩意棲居”：馬克思主義視野下的民族文化生態個案分析

全國馬列文論研究會動態
王潔群全國馬列文論研究會第23屆年會暨“馬克思主義與文化研究”國際學術研討會綜述
馬馳全國馬列文論研究會第24屆年會暨“馬克思文藝理論中國化”學術研討會綜述
後記

馬克思在《（政治經濟學批判）導言》中一再指出，藝術創造出懂得藝術和具有審美能力的大眾，它不僅為主體生產對象，也為對象生產主體。這充分說明即使走向市場面向消費者，文學仍要堅守自己的標高，它的商品屬性的凸顯不是其墮落和低俗化的理由。當下文藝為人服務成了僅僅為大眾娛樂服務。隨著人們生活水平的提高和恩格爾系數的下降，大眾的休閑和娛樂越來越重要，盲目排斥和粗暴否定文藝的大眾娛樂功能固然不現實不明智，但如果就此將其強化為文藝的“唯一”價值，極力排斥和消解其審美、擔當價值，一味追求娛樂至上、娛樂至死，顯然有失偏頗甚至有害。在快感主義的娛樂游戲中，審美的精神內涵被悄然消解，文藝活動更多地走向追逐娛樂游戲與狂歡；審美學意義上的感性解放，被悄然替換成生物學意義上的感官快感；人的精神美感下降為動物式的官能享受；傳統理性主義范疇內的美感文藝，轉化為後現代思潮下的快感文藝。當下文藝在娛樂化、游戲化中所導致的審美精神失落，不僅會造成文藝審美活動的異化，同時也將導致人性本身的異化。倘若為了娛樂游戲而完全消解理性精神，走向非理性化、低俗化和媚俗化，就顯然跨越了應有的底線。當下一些文藝作品或娛樂活動，所追逐的恰恰是非理性本能化的情感宣泄與快感滿足，將欲望當人性，拿無聊當有趣，甚至以顛覆消解理性精神來搞笑逗樂，戲說和解構經典的作品，一味追逐娛樂化游戲化。各種娛樂選秀之類的節目彰顯出一舉成名和一夜暴富的示范效應，所隱含的價值導向一旦被放大或膨脹，就有可能造成對其他人生價值觀的消解和遮蔽，容易帶來對青少年人生觀的誤導及心理扭曲，其負面作用不言而喻。它有可能在人的重新發現、人的尊嚴和價值重新被啟蒙後，把人再次“物”化、自然化，甚至導致人自身的異化。而以馬克思的“現實的人”為出發點，就既要看到它對“抽象的人”的揚棄，也要清楚對主體性過分張揚的限度，要使人回到守護者的本位，明白主體并不是人的唯一身份，人也不能時時以主體身份出現，這樣人與自然、人與物才會友好地互看，所謂“相看兩不厭，唯有敬亭山”。