北京香山腳下旗人的命運： 口述歷史訪談錄

張琴

自由撰稿人。中國西北新聞函授學院結業，曾勝任《四川城鄉建設報》記者站，《海南經濟日報》資訊部，《歐洲時報》西班牙特約記者。獲世界華人作家西班牙賽區徵文首獎。法國《歐洲時報》徵文三等獎；西班牙《華新報》徵文比賽二等獎。2010年世界華文小小說徵文《漁家淚》獲獎。作品在《歐洲時報》、《華新報》、《中國報》、《歐華報》發表並連載。獲獎作品在《中央日報》首版發佈。2010年微型小說《為主人守墓的傑米》、2011《守望》發表在《香港文學》。出版〈地中海的夢〉、《異情綺夢》、《浪跡塵寰》、《田園牧歌》、《琴心散文集》、《秋，長鳴的悲歌》、《天籟琴瑟》。

2010年，作品收藏在歐洲華文作家協會出版的《對窗六百八十格》、《歐洲不再是傳說》、《歐洲教育》等書中。 現為「西班牙作家藝術家協會」首席華人會員。歐洲華文作家協會會員、世界華文小小說總會會員。

旗人的根究竟在哪裡？
五月，雨後的香山被滋潤得綠蔭蔥翠，充滿了生機，在潮濕的空氣中散發出一股槐花的芳香。頓時，作者已被眼前山巒所陶醉，不由自主感歎道，宇宙萬物中，水是惟一生命之源，如世間無水，萬物定會枯寂。正如人生沒有知識，心靈定會荒蕪枯竭。
2004年夏天，作者落腳香山公主墳青年詩人魯櫓家中一宿，對這裏的人和事並沒有多少印象。直到2005年夏天，作者第一次租下香山民居，一住就住了一月整。由此開始，對香山有了初步的認識，並產生了要寫一本關於滿族人的書。2006年春天，作者得到香山老年公寓趙宏麗院長積極的支援，入住一個半月時間，早出晚歸正式走進香山滿族後裔的家庭，完成了採訪。2007年夏天，作者帶上採訪已整理出十幾萬字的文稿，回訪書中每個主人翁又來到香山。
每當站在西山腳下，望著那片熟悉而又陌生的方圓土地。說熟悉，雖然在這裏曾經小住過些日子，可歷史在此駐腳過的地方，卻與作者隔離太遠，無法讓人走近。說陌生，因為再下功夫去研究，也難以探索到它脈絡最原始的走向。
在香山的每個日子裏，多少清晨，作者踏著晨光在香山石板小徑漫步，空氣裏似乎仍舊飄遊著帝王的氣息，同時，也洋溢著濃厚的華夏文化。在香山遇到老北京，才打聽到三個老人的所在，其中就有一個是旗人後裔，他們一投足一舉手，每句話中，無不惦念著祖先留下的輝煌史跡，清政府的垮臺，給他們生活和心靈留下來的陰影，無時不湧現於面。此刻，他們對我這個外來人沒有什麼戒備，作者也不知道從什麼時候，真正走近了他們的內心世界，竟然花了近一個半月的時間，跑遍了香山所有滿族後人居住的旗營，開始了對一個個鮮活活生命的採訪。
作者這一代是「混世魔王」走過來的，對中國歷史，僅僅一知半解，從書本上知道些5000年來曾經發生過的一些人和事，當零距離接近一個個鮮活的生命體，你才真正理會到什麼叫歷史。以前，我們更多的是在影視螢幕上看到清朝從輝煌到沒落，當你親眼見到現實生活中的旗人，對那段歷史便加深了印記。無論物質或是精神上，儘管在他們骨子裏已經沒有多少旗人的習性，但他們對祖先的懷戀和那段歷史給他們打下的烙印太刻骨銘心，實在使他們難以走出。
在整個採訪中，筆下主人翁的先祖曾在朝廷裏當過一品官，當過高級將領，曾橫掃過華夏的大江南北，參加過無數次戰爭，目睹戰死疆場者也不計其數。有人至今手上還保存著清政府留給他們祖先的「虎符」。書中收錄的白鶴群老師的《香山腳下話旗營》，是一篇厚重的文史記錄，它從「清」、「旗」首領努爾哈赤起兵，到京城創立兵農合一，軍政合一，鞏疆衛邊，滄桑三百年旗人生活方方面面，留下了真實寫照。
八旗將領英勇善戰、統一中華、使華夏國土擴張，擁有無限光輝的顯績，在近代史上留下一座不可磨滅的豐碑。
在這裏值得一提的是，18世紀大清王朝耗費時間最長、耗資最大的金川戰爭，發生在四川阿壩藏族、羌族自治州境內。儘管我們在書上讀到過這段歷史，但對它仍然是非常陌生，當時的金川地帶不過百里，不足三萬人的邊緣部落，居然和強盛時期的清政府對抗十年之久，足讓清軍付出軍費上億兩，死傷幾萬人的慘重代價。
「物是人非風卷尺」。200多年過去了，清政府征剿大小金川，從四川帶回京城250多戰俘和家屬的史料，卻很少有人知道，這些納降過來的苗族後代（1777）,至今還住在北京香山的門頭村，而且早期是一個營。至少，作者在沒有進行採訪之前，根本不知道這段歷史和曾發生過的事。
面對淵博的中國歷史，源遠流長的中國文化，如果沒有深度層次去觸摸到她的脈絡，在祖先面前，會感到多麼渺小和孤陋寡聞！作者現在才明白，之所謂淺陋、無知，是作者認為歷史是人為的學科，它的功與過，得與失都是人為鑄造，所以一直把它拒之門外，不願去認識它。直到如今，在親身接觸後才分辨出孰是孰非！
非常感謝蒼天，香山小居給作者安排了這樣一個機會，使之有興趣開始搜集並遨遊滿族文化其間，在作者生命的歷程裏又新增添了一門學科。從而知道在北京城裏，還住著一批被清政府納降過來的苗族後代。今天和他們交談時，他們幾乎提到同樣的話題：我們究竟是什麼民族？我們的根究竟在哪裡？

「人事有代謝，往來成古今
江山留勝跡，我輩複登臨
水落魚梁淺，天寒夢澤深
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟」

清史離我們已遙遠，它的當事人早已不在人世，這段往事想忘卻忘不了，至少它的後人是難以忘懷的。

2006年耶誕節
作者於馬德里「琴心苑」

滿族賢淑女── 佟秀敏
時間：2006年5月3日
地點：北京香山北辛村
人物：佟秀敏
學歷：師範
年齡：95歲

2005年夏天，作者在香山租房時，是佟秀敏老奶奶的兒子引著進了他家的院落，老宅院早已變得面目全非，四堵老牆塞得滿滿的，住了五家人。當她的兒子指著幾個平方米，空落落什麼都沒有，需要兩百元房租的房間，作者一下愣了。即便這樣，還是與佟秀敏老奶奶結下了緣。
佟秀敏真正進入筆下採訪，那是2006年春天，作者再次香山小住的日子裏才結識到這位老奶奶的。她每天至少有兩次到三次，在吃過早飯或是午睡以後到小胡同裏看看形色人群。夏天的傍晚會來到家門口那條小胡同裏坐坐，深情地注視著從她身邊流逝而過的人和事，但我們卻不知道她在想什麼。不過，行人路過此地就會看到這樣一位和藹的老奶奶安詳地坐在那裏，當你的視線無意間和她目光相遇，那是一一副充滿睿智，富有愛意微笑的面容。
母親離開人世那年，我還不記事。清朝沒落之前，我的祖先一直在軍營裏從戎，後來由於戰亂繼而又中斷了與父親和家族的音信。我先被慈幼局收養，後來在慈善家熊希齡創辦的香山慈幼院上學，幾乎過著寡情的生活。所以，我對祖先甚至於父輩的歷史沒有多少印象，儘管一個多世紀所經歷的風風雨雨，歲月蹉跎已讓我們淡忘了許多往事。但早先那曾停留在記憶裏的一切，似乎與我們有著不可分割的聯繫，不過，每每這個時候，所問及到的人和事，我都非常平靜，除此之外，只要提到慈幼院的生活，以及組建家庭生兒育女後的生活，總會勾起我心中塵封已久的回憶，這時，每每我都會非常激動。
我是宣統退位第二年，即中華民國二年出生的（1912年），沒有趕上前清朝政的日子，兩歲那年母親就去世了。200年前，我祖先的老姓是伍彌特氏，從東北長白山入關北京的，按照20年為一代，從祖上到現在已有十幾代人了吧。當時的滿族皇室，幾乎有一半的人都姓佟，有人稱它為「佟半朝」。意思就是說，在朝廷裏半數的人啊都姓佟，可如今這個姓啊，已寥寥無幾咯。
我的祖先從小就當兵，射箭練功夫，人整個一生都從馬背上跑過來的。父親佟建明是正黃旗，光緒26年在騎兵營當兵，正趕上了八國聯軍入侵北京的京師保衛戰，後來聽丈夫說，那戰啊打得真是兇猛，官兵將士們赤膊上陣，非常勇敢，無數旗人為國捐軀。
只知道母親娘家是南營鑲黃旗的，其餘的就什麼都不知道吶。滿族女子結婚不僅要順從丈夫，還有孝敬公婆。凡是老人健在，家中大事小事由不得媳婦出面，男人掌管著外面一切，他們從來是不進廚房的。那時滿漢不通婚，就連上黃旗也不允許娶下黃旗閨女。
香山腳下，旗人居住區域繁華昌盛，夜不閉戶，夜宵滿街皆是。那時，劉羅鍋，紀曉嵐都在清朝任職。葉氏拉那掌管政權，按先祖規律，女人是不能執政問朝廷的事。喔，這對我們旗人女子來說，還真不知道是榮還是辱？清朝政權至少是在那個垂簾聽政的女人手上敗陣下來的。清朝的消失，我們隨著沒有朝廷的俸祿，家境一落千丈。旗營裏那些老爺們生在皇城根下，個個關餉吃皇糧，過慣了飯來張口衣來伸手的依賴生活，想想看當時的日子是怎麼順心啊!?後來，這滿朝官兵眷屬的生計也被掐斷了，不得已只好和你們漢人爭飯碗，什麼都去學著做，真是一點辦法都沒有，人總要活下去吧？不得不去賺錢養家糊口。民國開始，一夜間多少八旗子弟沒了生活著落，生活來源只好靠挑水過活，那挑水的人比喝水的人還要多啊！到了冬天給大戶和有錢人家背煤。北京是平原，哪來那麼多煤窯？這你就不知道了。那會咱上學時，從先生那裏就得知，郊區煤窯林立，不然，北京城裏人那麼多，大冷的天咋辦？煤的需求量可不是一筆小的數字。
作者查史料證實了佟秀敏老人所說的：據1762年（乾隆27年）工部衙門的報告，北京西山和宛平、房山兩縣共有煤窯750座，可采的煤窯有273座。
關於窯民的描寫。在中國古代文學史上關於煤礦工人的描寫極為罕見，而在滿族詩歌中至少有兩篇可謂詳盡地反映煤礦工人的詩，而具出自大家之手。一是英和的《煤窯民》，一是奕繪《挖煤歎》。《煤窯民》描述了豎井設備與生產情況。在設備方面，詩人重點指出：關係礦工「性命所托惟風輪（鼓風機）」。