楊家將的歷史真相（簡體書）

《楊家將的歷史真相》內容簡介：北宋時期，楊業及其子孫三代捐軀于抗遼一線，他們的故事在民間不斷傳揚，歷經宋、元、明、清，“楊家將”與時俱進地增添一些新的形式和色彩。
《楊家將的歷史真相》史料翔實，甄別嚴謹。雖然楊四郎、八賢王、楊門女將等人物在歷史上查無此人，但卻是一些歷史人物和故事被移花接木的結果。在小說和傳說的想象背後，隱含了許多歷史的影像與細節。從這個切面，還可以了解北宋文臣與武將的關系、北宋宮廷事變、朱元璋與朱棣的冷酷肅殺；可以了解范仲淹、狄青、歐陽修、申佑等歷史人物。

張永廷，供職于北京市政協文史和學習委員會，文學學士、軍事學碩士，《北京文史資料》編輯策劃。作品散見于全國各地報刊雜志，著有散文隨筆集《忽然想你》，編有《春滿軍營》、《怎樣打贏輿論戰》等書。已完成長篇小說《愛傷你》、《軍轉干部》，長篇政論《我們的臺灣：一個中國軍人眼中的臺海問題》等多部作品。

《楊家將的歷史真相》編輯推薦：一部楊家將，幾代王朝事。忠烈英雄，楊門女將，潘楊恩怨，天波府……三實七虛，哪些是真實的歷史？哪些是人們的愿望、想象與演義？讓我們走進歷史，厘清這段千年的故事傳說。
被妖魔化的潘美：到了明代，潘美奸臣形象升級，他不僅陷害楊家，還是勾結遼國的奸細。潘美被丑化得面目全非。其實這是一個天大的冤案，與真實的歷史相去甚遠，真實的潘美一生對北宋鞠躬盡瘁，死而後已。”
“八賢王”是多個歷史人物的綜合：這個人物形象牽涉到宋朝初年帝位傳承的陳年老賬，宋初的兩大疑案“燭影斧聲”和“金匱之盟”。
京城商沒有“天波府”豪宅：京城里根本沒有什么天波府。但在人們的心目中，他們的功業偉大，被賜豪宅當屬情理之中。現實與故事的差別就是這么巨大。
十二寡婦疑云重重：“楊門女將”的形象最早出現在元代，到了明清，她們的戲份越來越重，逐漸成為故事的主角。“楊門女將”成長在禮教最嚴的時候，與明清政府的表彰寡婦政策有關。三位明代女土司是楊門女將的原型。

第一章 楊家將故事的發生與演變
一 從歐陽修寫的一篇墓志銘說起
二 楊無敵廟中的歷史記憶
三 話本雜劇奠定故事框架
四 明代楊家將故事的特點
五 清代楊家將故事的戲劇改編
六 現代傳媒中的楊家將故事
七 三實七虛

第二章 楊繼業：中國式武將悲劇
一 充滿疑問的前半生
二 歸宋後為何不受重用
三 潘楊有無恩怨
四 千古冤臣是潘美
五 潘美為何遭人恨
六 潛規則的威力

第三章 楊延昭：郡馬身世疑問多
一 名字背後有玄機
二 延昭因何稱“六郎”
三 郡馬身份之疑
四 事跡真相盤點

第四章 楊四郎：移花接木成駙馬
一 現代版的楊四郎
二 楊四郎的命運和最後結局
三 入贅遼國有無可能
四 有關駙馬的真實故事
五 “四郎探母”也有故事原型

第五章 楊文廣：坎坷尷尬度一生
一 無法考證的“美男”
二 早年坎坷
三 得遇范公
四 恩怨狄青
五 老驥伏櫪
六 夢斷邊關

第六章 “八賢王”：保護神自身難保
一 “八賢王”原型追蹤
二 “金匱之盟”與傳位之爭
三 “燭影斧聲”之謎
四 “八賢王”因何而死
五 另一版本的“八賢王”
六 保護神存于民心

第七章 天波府：京城里何處可覓
一 天波府緣何而來
二 天波府是否真的存在
三 楊家將居于何處

第八章 楊家將有沒有到過北京城
一 百望山：佘太君擂鼓助威
二 六郎莊：柳浪莊隱匿六郎
三 白馬關：神奇戰馬能退敵

第九章 佘太君：真實不是你想象
一 傳說中的女英雄
二 真假余太君之辨
三 一個真實的折太君
四 佘太君為何能活百歲
五 告御狀的故事因何而生

第十章 穆桂英：多少故事在傳揚
一 耳熟能詳的穆桂英
二 眾說紛紜的穆桂英
三 你所不知道的穆桂英
四 寡婦土司的英雄傳奇

第十一章 十二寡婦：虛幻的時尚之痛
一 十二寡婦疑云重重
……
第十二章 明代小說：故事中還有故事
附錄1
附錄2
附錄3

第一章
楊家將故事的發生與演變
對于很多人來說，最初了解楊家將是從劉蘭芳的評書開始的，其實，楊家將故事已流傳了近千年，有著悠久的歷史和深厚的民間基礎，劉蘭芳的評書只不過是對楊家將故事的又一次推動和普及。
一從歐陽修寫的一篇墓志銘說起
若從老令公楊業論起，楊家將事跡最早發生在北宋初年，在北宋中葉就已迅速流傳。現今存世最早記錄楊家將事跡的是北宋一代名臣歐陽修，他在1051年寫過一篇墓志銘，稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵”，并且指出楊家將故事在當時已是“天下之士至于里兒野豎，皆能道之”，可見楊家將故事流傳范圍之廣。
這篇文章作于楊業死後的第65年，距離楊延昭去世已37年，篇名叫《供備庫副使楊君墓志銘》。這位供備庫副使楊君，是楊家的後人，名叫楊琪，楊業乃其伯祖。
歐陽修當時名滿天下，無論是寫墓志銘還是送行詩都很有影響。在那個年代，請人為前輩寫墓志銘是很體面的一件事，能請到歐陽修寫墓志銘更是倍加榮耀。楊琪的墓志銘之所以引人注目，一方面得益于歐陽修，另一方面也歸功于他的兒子楊畋。
楊畋的曾祖父是楊業的弟弟，名叫楊重訓。他雖然是楊家後人，但因不是楊業嫡傳，一般的楊家將故事都沒有將他收入。楊畋與楊文廣同時代，從官方的角度看，他的影響力比楊文廣更勝一籌。楊畋是宋仁宗時代的文臣，堪稱文武全才，與韓琦、歐陽修、司馬光、王安石和蘇軾都有交往，有一段時間還做過包拯的財政助手，終年56歲。有人推測他與歐陽修很可能是同科進士，就像現今的大學同窗，有一定的交情是很正常的。1051年，楊畋在朝中擔任吏部員外郎，與歐陽修同殿稱臣，有這樣一層關系，雙方應答互動更為方便。
在很多人的印象里，歐陽修是個文學家，其實他還是很有名望的政治家和史學家。在寫這篇碑文之前兩年，即1049年，42歲的歐陽修在經歷了4年貶居之後重新回朝，先後出任翰林學士、史館修撰等職。數年後，他受命與宋祁同修《新唐書》，後來又獨自編修了《五代史記》，也就是《新五代史》。歐陽修在史學方面的造詣，使人們有理由相信他對楊業父子評論的真實與準確。