世界最有影響的100位名人成才故事（簡體書）

《世界最有影響的100位名人成才故事》由全國中小學校本課程與教材研究中心編著。
伊麗莎白一世是如何使英國成為海洋霸主的？“三巨頭”是怎樣挽救世界危亡的？達·芬奇是怎樣賦予蒙娜麗莎神秘微笑的？凱恩斯為什么被稱為“資本主義的救星”？福特是如何使美國成為“車輪上的國家”的？約翰·摩根為什么會成為“世界債主”？《世界最有影響的100位名人成才故事》通過眾多精彩的故事，生動講述了世界最有影響的100位名人的成才經歷，期望讀者能夠在巨人足跡的引領下，早日走上成才之路。

全國中小學校本課程與教材研究中心編著的《世界最有影響的100位名人成才故事》
是一本“精彩”的讀物，力求以最通俗、最有趣的形式將知識呈現在青少年讀者面前。
本書充分考慮到了青少年讀者的閱讀習慣，圖文并茂，配有近500幅插圖，讓閱讀者在吸收知識的同時受到美的熏陶。書中大量的地理風情、自然奇觀都在這些圖片的搭配下如臨眼前，能夠充分激發青少年的閱讀興趣。
青少年朋友們，當你帶著千奇百怪的問題，翻開這本“全面”、“精彩”的必讀書，你會發現她為你打開一扇面向世界的窗，窗外的風景無限美好。而如何找到走進這風景的門，則需要靠你們自己的不懈努力。當你沉下心來，在學習、閱讀和思考中自己尋找到答案時，你定會覺得其樂無窮。

哪種動物最長壽？
哪種魚潛得最深？
哪種鳥飛得最高？
鯨魚為什么“集體自殺”？
記憶合金為什么能夠“記憶”？
未來的計算機是什么樣？
哪些動物會使用工具？
鴿子為什么能送信？
恐龍的祖先是誰？
為什么有的恐龍長著兩個腦子？
達·芬奇是怎樣賦予蒙娜麗莎神秘微笑的？
太陽的能量是從哪里來的？
太空中的神秘信息從哪來的？
當你腦瓜里出現這么多“為什么”和小問號時，你離“創新人才”就只有一步之遙了。
提問，是創新的開始。我們說培養創新人才，就是從提問開始的。
諾貝爾獎獲得者李政道博士的求學格言是：“求學問，需學問；只學答，非學問。”
會提問是一種智慧，提問需要開動腦筋，提問是主動學習、主動探索的開始。
正是無數個“為什么”，把平凡的孩子引入科學的殿堂，成為不平凡的人。
小法布爾對昆蟲的“為什么”，讓他成為一個偉大的昆蟲學家；小愛迪生對生活的“為什么”讓他成為偉大的發明家；小瓦特對開水壺的“為什么”，讓他發明了蒸汽機，揭開工業革命的序幕。
能提出“為什么”的人，往往不是一般的人。他身上擁有科學的種子，有創新人才的潛質。
科學的種子是什么？
愛迪生說的好：“驚奇就是科學的種子。”
能提出問題，說明你的知識面寬，見多識廣，想象力豐富。“好奇心”是兒童的專利，如果你能保持
“好奇心”對許多現象能提出“為什么”，你就能保持對科學的探究精神。
但提出問題僅僅是第一步，尋找到答案才是目的。
如何尋找答案呢？這可是你是否能夠成為創新人才的關鍵。
我曾和你們的父母說：當孩子向你提出問題時，你千萬不要馬上回答，不要直接給孩子“句號”，而要給孩子“問號”和“嘆號”。你應該很有興趣地說：“你這個問題提的很好，為什么是這樣，而不那樣呢？你去找找答案，找到一定告訴我。”
為什么不直接告訴你答案呢？因為人們學習的興趣在于探究，當自己尋找到答案時，會產生無比的愉悅和成就感，求知的欲望會更強烈。
大科學家達爾文的經驗是：“我能夠成為一個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好、思考問題的無限耐心，在觀察和搜集事實上的勤勉、創造力和豐富的嘗試。”
一句話，自己動手找答案，這是讓人著迷的探索過程。 在資訊發達的當下，超鏈接的電子閱讀給人們提供了智能和便捷，你輕輕點擊鼠標，就可以輕而易舉地找到答案。然而，你卻不知道，在電子閱讀迅速便捷的面具之下，掩藏著的是空虛、浮躁以及快餐式的狼吞虎咽，在不斷的點擊中窄化了你的視野，失去的是你童年的“驚奇感”。
愛因斯坦在回憶自己的童年時，多次提起他所體驗到的“驚奇感”。他說：“思維世界的發展，在某種意義上說就是對‘驚奇’的不斷擺脫。”
—個人如果失去了“驚奇感”，便會失去對知識的渴求，失去創造的激情，最終將失去一生的財富。
保持“驚奇感”，最有效的方法是閱讀，從書中尋找答案。“讀萬卷書，行萬里路”，通過閱讀，一個新的世界會在你面前展開，引導你在時間中暢游，一步步引發你思索、磨礪你的心智。
到底什么樣的書能夠幫助你找到科學的答案呢？現在，這樣的好書很多。就我個人的閱讀經歷而言，能夠開拓知識面、提供科學的答案和積極的人生價值觀、要符合青少年心智發展和閱讀習慣的正版讀物都是值得閱讀的。
吉林美術出版社出版的《青少年必讀精彩書系》正是這樣一套用心之作。首先，在內容的編排上，這是一套非常“全面”的讀物，全書共分24卷，從自然到歷史、從科技到人文，既有“百科大課堂”、又有“名人成才故事”，力求“面面俱到”：《恐龍世界》帶領你探索史前生物的“飲食起居”；《科學探索》在誘發你思考未來的同時引導你關注當下——未來的計算機是什么樣子，轉基因食品是否安全；《世界未解之謎》隨你一道努力發掘各個世界級謎團背後隱藏的真相；《中華成語故事》則從“開誠布公”的待人之道到“聞雞起舞”的奮發圖強，伴你共同領略先人的情感與智慧……
這些努力在市面上的“必讀”書譜系中顯得尤為難得：大部分的“必讀”書都集中于人文知識，缺乏科普教育。我們過多地把科普交給課堂，將人文熏陶推給課外閱讀，這種做法本身就有失偏頗。課堂教學中以應試為核心的“學與練”模式，很可能削減了科普中最重要的“常識”教育，也弱化了自然與科技中“美”的成分，容易讓青少年朋友們對科學知識失去興趣；課外的閱讀的輕松有趣則足以彌補這一點。
其次，在版式的設計上，這更是一套“精彩”的讀物，力求以最通俗、最有趣的形式將知識呈現在青少年讀者面前。興趣是最好的老師。書系充分考慮到了青少年讀者的閱讀習慣，圖文并茂，每本書中都配有近500幅插圖，這些插圖貫徹了吉美社一貫的品質，讓閱讀者在吸收知識的同時受到美的熏陶。書系中大量的地理風情、自然奇觀都在這些圖片的搭配下如臨眼前，能夠充分激發青少年的閱讀興趣。
青少年朋友們，當你帶著千奇百怪的問題，翻開這套“全面”、“精彩”的必讀書，你會發現她為你打開一扇面向世界的窗，窗外的風景無限美好。而如何找到走進這風景的門，則需要靠你們自己的不懈努力。當你沉下心來，在學習、閱讀和思考中自己尋找到答案時，你定會覺得其樂無窮。

千古帝王
亞歷山大大帝
邛可育王
克利奧帕特拉七世
奧古斯都
君士坦丁
查理曼大帝
伊麗莎白一世
彼得大帝
思想巨人
畢達哥拉斯
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
培根
伏爾泰
黑格爾
叔本華
馬克思
尼采
弗洛伊德
政治領袖
愷撒
華盛頓
拿破侖
林肯
甘地
列寧
丘吉爾
斯大林
羅斯福
戴高樂
曼德拉
卡斯特羅
切·格瓦拉
科技驕子
哥白尼
布魯諾
伽利略
牛頓
富蘭克林
瓦特
高斯
法拉第
達爾文
諾貝爾
門捷列夫
愛迪生
萊特兄弟
居里夫人
愛因斯坦
霍金
文壇巨匠
但丁
塞萬提斯
莎士比亞
歌德
普希金
巴爾扎克
雨果
安徒生
托爾斯泰
馬克·吐溫
泰戈爾
高爾基
卡夫卡
海明威
川端康成
藝苑名流
達·芬奇
米開朗琪羅
莫扎特
貝多芬
羅丹
凡·高
畢加索
卓別林
希區柯克
瑪麗蓮·夢露
奧黛麗·赫本
普雷斯利
帕瓦羅蒂
列儂
經濟大師
亞當·斯密
穆勒
馬歇爾
凱恩斯
劉易斯
商業巨子
摩根
洛克菲勒
福特
香奈爾
松下幸之助
迪斯尼
雷·克羅克
沃爾頓
巴菲特
比爾·蓋茨
戴爾
皮埃爾·歐米迪亞
體育精英
歐文斯
貝利
阿里
馬拉多納
喬丹
舒馬赫

畢達哥拉斯移
萬物皆數的哲學家
畢達哥拉斯的故鄉是希臘米利都附近愛琴海中的薩摩斯島。這座島嶼也是愛奧尼亞群島的一座重要城市。畢達哥拉斯降生時，愛奧尼亞群島正逢鼎盛時期，在經濟、文化等領域遙遙領先于希臘本土的其他城邦。
自幼好學
畢達哥拉斯從小就天資聰穎，曾在名師指點下悉心學習幾何學、自然科學和哲學。他的父親是富有的商人，他將9歲的畢達哥拉斯帶到提爾，接受敘利亞閃族學者的指導。在那里，畢達哥拉斯對東方的宗教和文化有了初步接觸。公元前551年，畢達哥拉斯先後抵達米利都、得洛斯等地，并拜泰勒斯、阿那克西曼德和菲爾庫德斯等著名的學者為師。此前，他曾經成為詩人克萊非洛斯的學生，跟他學習詩歌和音樂。他對東方浩瀚的文化非常神往，曾跋山涉水深入巴比倫、印度等地，汲取了阿拉伯文明和印度文明的精粹。
四處講學
公元前550年，畢達哥拉斯大力宣揚理性神學。他身穿東方人的衣服，留著長發，這些都引起當地人的厭惡，人們覺得他玩世不恭、不務正業。畢達哥拉斯無奈之下，只得動身去埃及。在埃及，國王阿馬西斯引薦他到神廟深造。從公元前535年到公元前525年，畢達哥拉斯用了10年的時間掌握了象形文字，并精通埃及的神話、歷史和宗教。他傳播希臘的哲學，得到了眾多希臘人的愛戴，希臘^紛紛拜他為師。
不久，畢達哥拉斯重歸故鄉薩摩斯，從事講學并興辦了學堂，可惜效果并不理想。公元前520年前後，畢達哥拉斯不滿當地的苛政，便帶上母親和僅有的一個門徒告別了薩摩斯，來到西西里島居住，後又來到克羅托內定居。在克羅托內，他創建了一個集宗教、政治、學術為一身的團體，開始大收門徒。他學識淵博，精彩的演講吸引了社會各個階層的人士，有許多上流的貴族也趨之若鶩。按當地的風俗，不準女性拋頭露面，也不許她們出入公開的會議場所，畢達哥拉斯則不管這一套，鼓勵女性前來聽講。在一些執著的聽眾中，有位叫西雅娜的年輕美貌的姑娘，後來嫁給了畢達哥拉斯。她曾經給丈夫寫過傳記，遺憾的是現已失傳。
萬物皆數
畢達哥拉斯認為數學非常重要，并最先給予數的概念以顯著地位。他聲明宇宙間萬物的本原是數，試圖用數來詮釋整個世界。在他看來，人們研究數學，其目的不在于使用，而在于探究世界的奧妙。他從5個蘋果、5個手指等事物中將“5”這個數抽象出來。以今天的眼光來看，這并不是了不起的事情，但就當時的哲學和實用數學來說，這堪稱劃時代的飛躍。在實用數學領域，將算術變為現實；在哲學領域，使人們堅定不移地認為數是構成實物世界的基礎。
畢達哥拉斯精心研究了數論後，把自然數劃分為奇數、偶數、素數、完全數、平方數、三角數和五角數等。畢達哥拉斯認為，數決定了自然界的所有現象和規律。這些現象和規律皆遵從“數的和諧”，即服從數的關系。畢達哥拉斯還悉心研究了幾何學，證明了“三角形內角之和等于兩個直角”的論斷；鉆研了黃金分割；想出如何繪制正五角形和相似多邊形；他還證實正多面體僅有五種一一正四面體、正六面體、正八面體、正十二面體和正二十面體。
畢達哥拉斯定理
畢達哥拉斯發現了“畢達哥拉斯定理”，這使他名垂千古，中國人稱其為“勾股定理”。事實上，巴比倫人和中國人在此之前就知道了畢達哥拉斯定理。
中國戰國時期有部數學著作叫《周髀算經》，里面記載了商高與周公的一段對話。商高說：“……故折矩，勾廣三，股修四，經隅五。”此話的意思就是：在直角三角形的兩條直角邊中，當短邊長3，長邊長4時，經隅（就是弦）則是5。此後人們將這件事簡潔地稱做“勾三股四弦五”。這就是中國著名的“勾股定理”。
即便如此，最先證明畢達哥拉斯定理的卻是畢達哥拉斯。他巧妙地運用演繹法，證實了直角三角形斜邊的平方等于兩直角邊的平方和，畢達哥拉斯定理因此流傳至今。
博學多思
畢達哥拉斯在傳播自己的學說早期，時常到各地巡回演講，將他苦思冥想的看法和主張向人們一一講述。他不但闡述“數是萬物之原”的論點，而且經常談論和倫理道德相關的話題。他和議事廳的權貴們談話說：“人們務必要做到公正。一旦不公正，就會造成秩序紊亂、局勢動蕩的後果，世界上再沒有比這更大的罪惡了。起誓是莊重的行為，不到重要關頭切莫隨便起誓，但是每個官員都應當立下保證，保證自己誠實。”
在畢達哥拉斯看來，父母對子女的愛應當是無私而不求回報的。身為人父，應當竭力通過自己的言談舉止來博得兒女發自內心的尊敬、愛戴。父母的愛神聖無比，理應得到兒女的珍惜。父母應把子女當朋友來看，兄弟姐妹之間也理應互相尊敬、互相愛戴。至于夫妻關系，畢達哥拉斯說最首要的是相互尊重，夫妻都應當對伴侶忠貞不渝。
關于自律問題，畢達哥拉斯認為自律足以檢驗一個人的品性。如果兒童、少年、老人、婦女能做到自律，這就是他們的美德：如果年輕人能做到自律，這只是他們的本分。自律使人身體強健，心靈安寧，意志如鋼。他覺得，只有通過理性和知識的引領，人們才能養成自律的好習慣，而知識的獲取離不開教育，因此教育的作用與意義不容置疑。
對于教育的特性，畢達哥拉斯作了生動的敘述：“你能通過學習從別人那里獲得知識，但教授你的人卻不會因此失去了知識。這就是教育的特性。世界上有許多美好的東西。好的稟賦可以從遺傳中獲得，如健康的身體，姣好的容顏，勇武的個眭；有的東西很寶貴，但一經授予他人就不再歸你所有，如財富，如權力。而比這一切都寶貴的是知識，只要你努力學習，你就能得到而又不會損害他人，并可能改變你的天性。”
由于畢達哥拉斯和他的學派所持的是唯心主義的世界觀，所以他們的研究與探索缺乏正確的導向。從某種程度上說，他們誤導了其後的哲學以及自然科學的發展方向。不過，小疵大醇，這些失誤并未遮蓋畢達哥拉斯在自然科學形成與發展過程中所發揮的積極作用。列寧就稱贊畢達哥拉斯，說他是“科學思維的萌芽同宗教神話之類幻想間的一種聯系”。
成功啟示
畢達哥拉斯學富五車，一心鉆研學術，受到了人們的衷心愛戴。在他講學的過程中，曾經遇到了眾多的障礙和非議，但他不改初衷，以頑強的毅力和執著的精神將自己的哲學思想和數學理論傳播給人們。
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