約翰‧密爾自傳：天才是這樣境養出來的（簡體書）

約翰·密爾是自由主義史上最重要的兩位哲學家之一（另一位是洛克），他的《論自由》近一百五十年來，已在全世界范圍內產生深刻廣泛的影響，成為各種自由主義運動的理論源泉。大家普遍認為英美經驗主義哲學家在他們的著作中是“隱身”的，他們的理論似乎和他們的個人生活經歷無關，但密爾卻給後人展示了一個豐滿的自己，它雖沒有引入入勝的情節和華麗的語言，但卻完整地層現了一代巨擘的成長歷程。即使在這本書中，他也堅持了自己一貫的作風：理性、審慎、克制。以及英國式的保守和紳士風度。他的偉大在于拒絕把思想和行為分開。

約翰·密爾，（JohnStuartMill．1806-1873，舊譯穆勒），英國功利主義哲學家、政治經濟學家、19世紀最具影響力的古典自由主義思想家，羅素的教父。他的《論自由》是自由主義史上最重要的兩本著作主一，《政治經濟學原理》是第一本影響西方經濟學教育達半個世紀的教科書。此外，還有《功利主義》、《代議制政府》等作品存世。

童年時代和早期教育
少年時期所受的思想影響，父親的性格和觀點
教育的最後階段，自學的初級階段
青年時代的宣傳事業，《威斯敏斯特評論》
成長中的一次危機，向前沖階段
最珍貴友誼有開始，父親去世，1840年前的著作及其他
晚年概略

倘若父親允許我獲得和他相反的宗教信念和感情的話，那就會與他的責任觀完全矛盾。所以從一開始，他就讓我牢牢記住，對于創世的問題，人們還一無所知。我們還無法回答諸如“誰創造了我”這樣的問題，因為我們沒有回答問題所需的經驗或可信的信息。究竟是誰創造了上帝？此問題一出，任何回答都只會增加該問題的難度。同時，父親知道我對這些令人費解的問題耳熟能詳，也認真地思考過這些問題。我曾提到過，我很小的時候他就讓我讀了教會史，讓我對宗教改革產生濃厚的興趣，并認同宗教改革是抵抗傳教士專制的武器，是爭取思想自由且具有決定性意義的偉大戰斗。
我由此成為一個從來就沒有過宗教信仰的人，而不是像別人那樣半路拋卻信仰，這樣的事情在這個國家并不多見。我成長于一個對宗教持否定態度的環境中，所以在我眼里，現代宗教和古代宗教差別不大，都與我不相干。我覺得我沒有信仰，但英國人是應該有的，就像我讀希羅多德的書，看到里面的人物有著我沒有的信仰，我倒也沒有覺得有何不妥。讀歷史讓我明白了一個事實，即觀點各異，百家爭鳴，而這些各異的觀點又不過是這一事實的延展。然而，這個想法卻也對我的早年教育產生了不良的影響，這點是值得注意的。我父親認為，教給我與世人相悖的觀點必須持謹慎態度，不能讓世人知道這件事，我很小的時候，父親就讓我將自己的想法保密，這種做法多少有點不道德。我與陌生人交往的機會不多，特別是可能和我談及宗教的人，我們交談的機會少之又少，所以我無須在吐露真言與偽裝自我之間作出抉擇。我還記得，小時候，我僅有兩次需要作出這種抉擇，但這兩次我都直接說出了自己的懷疑，并為自己的懷疑辯護。我的對手是一群比我大不少的男孩子，我的言辭顯然唬住了其中一個男孩，但我們卻沒有繼續辯論下去。另一個男孩先是吃了一驚，甚至是有點被震住了，他竭盡全力地和我爭辯一番，試圖讓我相信他的觀點，但最終無功而返。
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