孔慶東文集7：笑書神俠（簡體書）

我想我最像張無忌，因為他最接近普通男性，除了功夫很好之外，別的方面都很平凡。我最仰慕蕭峰，但他離我們普通人太遠。我最希望成為張三豐，因為他既參透了陰陽造化，又很有人情味，正所謂冷眼看穿、熱腸掛住，他的魅力是中國文化的魅力。

孔慶東，人稱“北大醉俠”，北京大學中文系教授。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系，後師從錢理群、嚴家炎先生攻讀碩士、博士。曾被評為“北大十佳教師”之首。十余年來，孔慶東寫下一系列世間罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字，為當今影響最大的思想者之一。其《47樓207》、《笑書神俠》、《干夫所指》、《口號萬歲》等書一直暢銷不衰。

與金庸狹路相逢（序）
第一輯 百家講壇開講
金庸小說的情愛世界
金庸小說的奇情怪戀
金庸筆下的悲劇愛情
傳統武俠小說中的武功
金庸小說中的武功（上）
金庸小說中的武功（下）
武俠小說中的俠義
金庸筆下的俠義精神

第二輯 奇文共賞析
金庸情語賞析
素心不解連城訣
大男子主義或其他
語到極致是平常
人=“天龍八部”
孔慶東課堂語錄

第三輯 不廢金庸萬古流
金庸其人
15部作品，15種心情
再建一個文化中國
金學入韓國
“烏有之鄉”聊金庸
第四輯英雄難得是知音
理直氣壯讀金庸
《天龍八部》能入選中學課本嗎
就金庸請辭浙大人文學院院長答記者
我最想做張三豐（代後記）

在這樣的情況下，幸虧我們還有金庸，幸虧還有金庸為代表的一些人能夠讓我們反省。今天來這里講金庸，有點像到金鑾殿舞刀弄棒一樣。在“烏有之鄉”舉行的很多活動非常具有革命精神、戰斗精神、嚴肅精神，但是我想，其實武俠小說跟革命也有很大的關系。我們平常人對武俠有誤解，認為武俠就是娛樂的、不嚴肅的、輕松的、打打殺殺的，給孩子看的。在我看來這是表面的，或者說那都是不好的武俠小說。真正的武俠從來都是嚴肅的。拿著自己的腦袋去為人間爭取正義這樣一件事，怎么能是不嚴肅的？除非寫庸俗了，看庸俗了。把腦袋別在腰帶上，去為某種信仰奮斗，這是世界上最嚴肅的事情。當然它同時可以是娛樂的，為什么一定要把嚴肅和娛樂分開，革命就不能娛樂嗎？革命就一定是嚴肅的嗎？
革命的起源正是為了人性，是為大多數人過上真正的生活才革命。而革命的過程中誰說都是嚴肅？革命的時候什么都有，包括今天狹隘理解的男歡女愛，革命都有。你看長征路上生了多少孩子，長征路上經常打仗，也經常生孩子，那么艱苦的環境下生了多少孩子。革命是嚴肅崇高和輕松娛樂結合在一起的，有中心的紅線，這個紅線向高尚的人性進發。從這個意義上說，好的武俠小說和好的革命文學是相通的。
革命時代的革命文學，很多都是暢銷書。不要以為革命的文學是少數的人每天半夜三更拿著黑布把窗戶遮住在家讀的，不是那種。盡管政府可能會查禁某些書，但是大多數情況下革命文學是暢銷書，因為說出了人們的心聲。不要說真正的革命文學，一般的文學有點反抗性，都是暢銷書。像巴金的《家》，好多青年書包里背著巴金的《家》，投奔延安。巴金他不是共產黨員，他只是說這個社會要完蛋了，要改造社會，說出這個事實，就鼓舞了那么多人。當年胡耀邦、陶鑄都是讀了蔣光慈的《少年漂泊者》之後參加革命的。一向有人宣傳說，好多人讀了武俠小說離家出走了，說武俠小說罪該萬死。的確有一些孩子讀了這些書籍，離家出走，但是不是要研究一下他讀這個書後去哪兒了。
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