肯認與焦慮：喬治愛略特小說中音樂文化的意識形態研究（簡體書）

《肯認與焦慮：喬治·愛略特小說中音樂文化的意識形態研究》是張磊博士在其博士論文基礎上精心修訂之後的著作。其中的艱辛努力和嚴肅態度，不僅表現在他數易其稿的不厭其煩，更體現在他對國內外相關研究資料的務求窮盡。為了在音樂與文學的跨文化研究領域能真正有所突破，他不僅關注國內專家學者們的研究成果，更是成功地與國外相關的權威學者形成了極為密切的聯系。譬如，英國劍橋大學的John Harvey教授、英國開放大學的Deliada Sousa Correa教授、美國聖路易斯大學的Phyllis Weliver教授，都對他頗具開拓性的研究角度贊賞有加，并針對他研究的具體思路提供了不少有啟發性的意見。

張磊，北京外國語大學英美文學博士、中國政法大學外國語學院青年骨干教師、英國劍橋大學訪問學者、北京市共建項目《北京國際化大都市建設專業人才外語能力培養模式研究》子課題負責人、生活·讀書·新知三聯《愛樂》專欄作家，在包括《劍橋研究雜志》在內的國內外學術期刊上發表文學、音樂、法律等方向論文、譯文數十篇，在人民文學出版社和中國國際廣播出版社出版譯著兩本，即將在中央編譯出版社出版第二部專著《跨文化視野下的古典音樂與世界文學》。本書是他的第一本專著。

第一章 概論
1.1 音樂與小說研究
1.2 愛略特小說與音樂
1.3 愛略特批評史
1.3.1 主題研究
1.3.2 形式研究
1.4 愛略特音樂批評史（國外）
1.5 愛略特音樂批評考略（國內）
1.6 本研究的切人點及思路

第二章 建構的焦慮：愛略特小說中音樂的社會背景
2.1 主流中產階級對音樂文化的積極建構
2.1.1 類型的定性：排他式的道德視野
2.1.2 理想化的書寫：精英知識分子的智力支持
2.1.3 改革式的論調：道德家和教育家的極力鼓吹
2.1.4 “進步觀”的思維：科學話語的挪用
2.1.5 日常化的勸導：大眾傳媒的滲入
2.1.6 商品化的符號：轉向室內的消費
2.1.7 體制化的生產：專業音樂機構的規訓
2.1.8 地位和財富的景觀：公共音樂廳的崛起
2.2 維多利亞音樂的隱性顛覆
2.2.1 文字“編輯”的焦慮：對歌詞的過分依賴性
2.2.2 視覺表演的危險：身體的在場
2.2.3 感官取悅的隱憂：過度的可聽性
2.2.4 思維混亂的恐慌：情感體驗的多義性和流動性

第三章 模糊的邊界：宗教音樂表征與意識形態
3.1 合謀與悖逆：愛略特的宗教音樂政治觀
3.2 音樂布道的危機：《亞當·貝德》
3.2.1 神聖與世俗的劃界：宗教音樂優越性的建構
3.2.2 優越性的解構：四個宗教音樂人物

第四章 去魅的神話：田園牧歌式音樂表征與意識形態
4.1 肯認與質疑：愛略特的田園牧歌式音樂政治觀
4.2 牧歌式歌唱的窘境：《弗洛斯河上的磨坊》
4.2.1 理想化田園與現實鄉村的混同：田園牧歌式歌者麥琪重要地位的建構
4.2.2 麥琪身份的瓦解：五個視角

第五章 超驗的想象：古典音樂表征與意識形態
5.1 認同與矯正：愛略特的古典音樂政治觀
5.2 古典音樂話語權威的挑戰：《丹尼爾·狄隆達》
5.2.1 “權威”的評判力：克萊斯默“偉大性”的建構
5.2.2 克萊斯默權威的顛覆：反諷與互文

第六章 結論
參考文獻
1.英文部分
2.中文部分
後記

中產階級就是喜歡看到田園牧歌式人物（無恥地說他們就是下層階層的象征）看似“悠閑”、“愜意”、“和諧”、“無憂無慮”的樣子，借此來粉飾太平，麻痹、欺騙下等階層，讓他們自己安心地攫取各種特權和利益，確認自己可以繼續保證自己地位的穩定性和長久性。《弗洛斯河上的磨坊》里的麥琪便成為了他們實現這一目的的又一個“犧牲品”。又譬如，被各種哲學和美學理論包裝，似乎可以直接表達“意志”本身的古典音樂，更是得到了中產階級的大加推崇。音樂廳、客廳里的各種聲樂、器樂演出，在不斷地再現著古典音樂和古典音樂家的“偉大”和“超凡脫俗”，再現著它“超驗性”的理想。和當時最頂尖音樂家李斯特、瓦格納等人有著千絲萬縷關系的音樂家克萊斯默，自然成了這一理想最好的代言人。
然而，吊詭的是，這些音樂卻本身固有著四個潛在的、反建構、顛覆性的特征，譬如音樂與歌詞的過分“聯姻”、聽覺表演與視覺景觀的不可分割、旋律美感追求與感官取悅之界限的混淆、音樂中包含情感的模糊性和復雜性。在性別和階級差異日益突出時，這些顛覆性特征就會暴露出一種或者多種，并且常常以一種尤為突出的方式顯現。譬如，當歌詞文字被“剪輯”時，宗教音樂可能瞬間變成褻瀆神靈、縱情縱欲的世俗音樂，反映它的“世俗”本質；田園牧歌式音樂則可能變成充滿“城市”中產階級情欲氣息的音樂。
……