藍色螺線（簡體書）

小幻想家“美麗”在一個舊相冊里發現了奇妙的藍色螺線，這激起了她的好奇。隨後，藍色螺線幻化成一只藍色蝴蝶，帶領著“美麗”開始了一系列的魔幻冒險。

《藍色螺線》講述了一個夢。
書中的文字是淺顯的，寫一個女孩因照片上的圖案而墜入夢鄉。
夢里，那藍色螺線幻化出一個優雅的仙女。
仙女以纖細的手指引女孩跟隨藍色蝴蝶去尋找象征浪漫與夢幻的藍色螺線。
女孩與藍色蝴蝶經過花叢，與花朵、小鳥、昆蟲共舞，從發怒的變色龍身邊逃開。
既品嘗過蜜的甘甜，也曾在紛亂的花莖間艱難穿行。
這種甘甜與艱難相間的夢境，我們都曾無數次親歷。
女孩終于到達了飄著香氣的村落。
村里人的臉上都畫著藍色螺線，如同女孩曾見過的夢幻紋樣。
但螺線人的首領告訴女孩，令她心馳神往的藍色螺線還在大地的盡頭，在天地相接的遠方。
這種極度的失望、這種會令心頭失重般下落的夢境，誰沒有過？
幸虧天矢般的長矛為她指出了天際的一座小屋。那是天地間最美麗的女巫的宮殿。
藍色蝴蝶很諂媚地獻給女巫一個飛吻，于是蝴蝶開始蛻變，變成了藍色螺線，變成孩子、變成士兵……
于是像一切美麗的夢那樣，在快樂還沒來得及盡情揮灑的瞬間便中斷了，只留下無法重復的追憶。
雖然我們未曾做過同樣的夢，但那夢中令心房跌宕起伏的悸動我們都曾有過。
因此，作者維爾日妮講的夢我們都能聽得懂。
讓人讀起來有些費解的是書中的圖畫，那就讓我們一起討論這些圖畫，不過在討論圖畫之前我們得先回顧本書的文字。
文字一開頭就給出了提示：夢想世界要比現實世界漂亮多了。
怎么個漂亮法呢？作者通過文字和書名說出她夢想中的至高至美——藍色螺線，這一夢想可能源自于藍色是人類普遍認為的最美好、最浪漫的顏色；而螺紋是充斥在宇宙間的神奇圖形，銀河是螺紋的，無數河外星系是螺紋的，大氣渦流是螺紋的，甚至人的DNA也是螺紋的。萬年之前的先民，曾把螺紋畫在巖壁上；奧地利畫家克萊門特，把螺線畫入優雅的裙衫，同這本書中的仙女的衣裳一樣；荷蘭畫家凡·高把陽光、麥浪、飛鴉都畫成激蕩的螺紋，成為藝術的不朽。
作為文圖合一的童書作家，維爾日妮肯定是心中先有了同樣的畫螺線的愿望，才寫下《藍色螺線》，把一個美麗的夢呈現給我們。
以夢為題材的藝術作品很多，莎士比亞的《仲夏夜之夢》、蒲松齡的《畫壁》都是，但這些故事中的主角都是從現實走進夢境，又從夢境回到現實，以夢與現實進行比較，生發出一段人生感悟。但這本書不同，作者并不想走出夢境，就像本書的結尾寫的那樣，“我很希望能繼續做這個夢”。夢，是超現實的，夢的圖畫當然不尋常，說到這兒，我們終于可以看明白書里的圖畫了。
比如，女孩是故事里的主要角色，但女孩在全書32頁圖畫中只出現了4次，這與別的童書插圖太不一樣啦！因為作者要強調夢是主觀的，所以采用了主觀畫面，畫框有如眼眶，只把女孩夢中所見收入畫中，而不出現女孩的顏面，讓插圖更有夢的氛圍。
又比如，插圖中的花為什么都是方的？仙女的臉上為什么沒有眼和嘴，卻有個胡蘿卜似的鼻子？臉上畫滿線紋的女人怎可以稱之為美麗？這是因為以夢境幻覺為創作源泉的超現實主義藝術家總是不拘于生活的具象，沒有眼睛和嘴的人、方塊似的花朵、彩虹般布滿天空的變色龍更與夢境相稱。其實有的畫家走得更遠，瑞典的超現實主義畫家克利的作品《悲傷的孩子》中，那孩子臉上沒有五官，卻長著三把傘！而那畫滿螺線的女巫更是維爾日妮的前輩藝術家激賞的原始之美，他們認為這樣的臉才有超凡脫俗之美，才有夢一般的魅力，克利及畢加索都多次畫過布滿螺線、曲線和直線的肖像畫。
這樣的畫法對于孩子可能不太陌生，因為兒童的天真與人類初民的天真有著相似的快樂趣味，我曾親見許多兒童使用這種可以稱為“添加”的畫法，在畫中的房屋、山川、人物上添加密密麻麻的線或圖案。克利說自己的圖畫“是用線條去漫游，有時是一根線漫步出行，有時幾根線同時生長，穿插交織，如一群游戲的孩童，興致勃勃，天真爛漫”。這與維爾日妮的插圖手法何其相像。
《藍色螺線》中的圖畫用許多螺線、直線、虛線構成了作者認為比生活更漂亮的夢境。而產生這種夢境的潛意識，必定來自作者生活于其中的文化背景，其中包括了超現實主義藝術。若中國孩子做的夢必是另一種景語。
童書業的一些朋友，主張童書不可越出兒童的生活體驗。但我們閱讀遠方來的童書正是意在接觸別樣的文化，對人類文化多元的事實有所了解。更何況，別樣的綺麗夢境多么美好！
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