李東垣醫學全書（簡體書）

《李東垣醫學全書》主要內容包括：脈訣指掌病式圖說、內外傷辨惑論、脾胃論、蘭室秘藏、活法機要、醫學發明、東垣試效方、珍珠囊補遺藥性賦等。

金·李東垣，李東垣（李杲）（1180-1251），字明之，漢族，真定（今河北省正定）人，晚年自號東垣老人，從師于張元素，著名醫學家，他是中國醫學史上，金元四大家，之一，屬易水派，是中醫脾胃學說的創始入，他十分強調脾胃在人身的重要作用？因為在五行當中，脾胃屬于中央土，因此他的學說也被稱作補土派。主要著作有《脾胃論》、《內外傷辨惑論》、《用藥法象》、《醫學發明》、《蘭室秘藏》、《活發機要》等。

脈訣指掌病式圖說
內外傷辨惑論
脾胃論
蘭室秘藏
活法機要
醫學發明
東垣試效方
珍珠囊補遺藥性賦

春，夏天之用，人亦應之。
食罷，四肢矯健，精、氣、神皆出，九竅通利是也。口、鼻氣息自不聞其音，語聲清響如鐘。春、夏地之體，人亦應之。食罷，皮肉筋骨血脈皆滑利，屈伸柔和，而骨剛力盛，用力不乏。飲食勞倦所傷始為熱中論古之至人，窮于陰陽之化，究乎生死之際，所著內、外經悉言人以胃氣為本。蓋人受水谷之氣以生，所謂清氣、營氣、運氣、衛氣、春升之氣，皆胃氣之別稱也。夫胃為水谷之海，飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾；脾氣散精，上歸于肺；通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經并行，合于四時、五臟、陰陽，揆度以為常也。
若飲食失節，寒溫不適，則脾胃乃傷；喜、怒、憂、恐，損耗元氣。既脾胃氣衰，元氣不足，而心火獨盛，心火者，陰火也，起于下焦，其系系于心，心不主令，相火代之；相火，下焦包絡之火，元氣之賊也。火與元氣不兩立，一勝則一負。脾胃氣虛，則下流于腎，陰火得以乘其土位。
故脾證始得，則氣高而喘，身熱而煩，其脈洪大而頭痛，或渴不止，其皮膚不任風寒而生寒熱，蓋陰火上沖則氣高，喘而煩熱，為頭痛，為渴而脈洪。脾胃之氣下流，使谷氣不得升浮，是春生之令不行，則無陽以護其榮衛，則不任風寒，乃生寒熱，此皆脾胃之氣不足所致也。
然而與外感風寒所得之證頗同而實異。內傷脾胃，乃傷其氣；外感風寒，乃傷其形。傷其外為有余，有余者瀉之；傷其內為不足，不足者補之。內傷不足之病，茍誤認作外感有余之病而反瀉之，則虛其虛也，實實虛虛，如此死者，醫殺之耳。
然則奈何？惟當以辛甘溫之劑，補其中而升其陽，甘寒以瀉其火則愈矣。經日：勞者溫之，損者溫之。又云：溫能除大熱，大忌苦寒之藥損其脾胃。脾胃之證，始得則熱中，今立治始得之證。
補中益氣湯
黃?病甚勞役，熱甚者，一錢甘草已上各五分，炙人參去蘆，三分，有嗽去之。已上三味，除濕熱，煩熱之聖藥也當歸身二分，酒焙干，或日干，以和血脈橘皮不去白，二分或三分，以導氣，又能益元氣，得諸甘藥乃可，若獨用瀉脾胃升麻二分或三分，引胃氣上騰而復其本位，便是行春升之令柴胡二分或三分，引清氣行少陽之氣上升白術三分，降胃中熱，利腰脊間血上件藥（口父）咀，都作一服，水二盞，煎至一盞，量氣弱、氣盛臨病斟酌水盞大小，去渣，食遠稍熱服。如傷之重者，不過二服而愈。若病日久者，以權立加減法治之。
如腹中痛者，加白芍藥五分、炙甘草三分。
如惡寒冷痛者，加去皮中桂一分或三分，桂心是也。
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