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法的門前(二十印紀念版)(簡體書)
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法的門前(二十印紀念版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《法律之門》(Before the Law)是美國各大學法學院比較通用的一本法律教科書,也可以看作是一部英美法的微型百科全書。本書《法的門前》是《法律之門》的精編本,是由《法律之門》的編著者之一彼得 德恩裏科教授與《法律之門》的譯者鄧子濱教授共同編著而成的。本書以卡夫卡的《審判》中一篇古奧而悲辛的寓言開始,以當代社會個人信息保護的話題作結,是結構開放、素材多樣、觀點紛呈的美國法治圖譜。本書運用法律之外的觀點和資料來闡釋法律,並且通過提問的方式,拓展思考的空間,引導更多的答案。

作者簡介

彼得•德恩裏科(Peter d'Errico)

馬薩諸塞大學榮譽退休教授。畢業于耶魯大學法學院,1968—2002年任教于馬薩諸塞大學阿默斯特學院,教授法律研究課程。

 

鄧子濱

中國社會科學院法學研究所研究員。中國人民公安大學法學學士、法學碩士,北京大學法學博士。

名人/編輯推薦

《法的門前》是美國經典法理學教材《法律之門》的作者之一彼得•德恩裏科與原書中文譯者鄧子濱,專為中國讀者合作改編而成。原書在美國暢銷30多年,歷經8版,被譽為英美法的微型百科全書。《法的門前》既汲取了原書的精華,又特別為中國讀者考慮,刪繁就簡,精心篩選和編撰了適合中國讀者的素材和內容,尤其適合法學院的學生以及希望瞭解和思考美國司法模式的讀者作為基礎讀物。

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已故的約翰·博西格諾教授曾說:法律的基石是什麼?這是人們關於法律的首要提問。
我相信,“關於法律的首要提問”源自一個更基本的問題:“許諾了正義的法律,何以成為非正義的藉口?”這種擔心存在於任何國家的任何法律制度中;這個提問產生於人類對非正義的感受和對正義的渴望中。這種感受和渴望標誌著人類的健康、遠見、想像和勇氣,而這一切正是和諧社會的基石。
人們渴望在國家法制中發現並創造正義的可能性,這種渴望就是人們研習法律的動力。從法律專業人士到普通公眾,每個人都有一個博大的襟懷:通過法治來構建並維繫一個和諧社會,通過彼此努力和共同參與來解決社會衝突。這不僅是我們的胸襟,也是我們尋求的生活方式。
——彼得·德恩里科

即使是一個單純的童話故事,也有關於老鼠和南瓜、仙姑和公主正確舉止的一般規範。
——卡爾·盧埃林:“規範的、合法的與法律的工作”,1941年

在任何政府設計中,的便利就是確保穩定、正直而不偏不倚的法律執行。
——《聯邦黨人文集》,第七十八篇

我們的州和國家的憲法和法律,自始便將程序的和實體的保障視為重中之重。這種保障旨在確保法律面前人人平等,讓被告人在公允的法庭上獲得公正的審判。如果被控犯罪的窮人沒有律師的幫助而直面其指控者,那麼,公正審判這一高貴理想就無從實現。
——大法官雨果·布萊克,1963年

目次

第一章遵循先例

第一節佈滿荊棘的叢林

第二節北卡羅來納毆妻案系列判決
第二章法官

第一節判斷的形成

第二節緊急時無法律
第三章價值

第一節讓弱智者絕育

第二節死刑是否違憲

第三節一次絞刑

第四節反思斷頭台
第四章利益

第一節富人優先

第二節美國GDP
第五章身份

第一節打工與不准打工

第二節談判與不準談判


第六章公意

第一節法的權威

第二節錢能說話

第三節撤回保護
第七章女權

第一節分工就是歧視

第二節性騷擾
第八章法的實施

第一節法律解釋的暴力

第二節你們無罪

第三節法統與道統
第九章法的面目

第一節法律是形諸文字的恐怖

第二節挑戰法律
第十章警察

第一節濫用警械

第二節當街盤查

第三節未能說明身份

第四節拉網式搜查

第五節證件決定存在

第六節我們生活中的秘密法


第十一章律師

第一節律師的品格

第二節友軍的砲火

第三節大賭場

第四節法學院

第五節教授日記
第十二章對抗制

第一節辯護倫理

第二節爭鬥與真相

第三節不一樣的使命

第四節與正義無關
第十三章信奉陪審團

第一節陪審團的過去和未來

第二節要求陪審團審判

第三節陪審團首先是一個政治機構

第四節說不的權利

第五節仁慈的陪審團

第六節不必理睬法官
第十四章選擇陪審員

第一節平等與歸屬

第二節強制剔除
第十五章陪審團的式微

第一節商人不喜歡陪審團

第二節我們的陪審團
第十六章一致裁決

第一節九比三的定罪

第二節要一致還是要多數
第十七章衝突的解決

第一節通過律師解決糾紛

第二節毆妻文化

第三節拋棄辯訴交易

第四節社區調解

第五節面對加害者

第六節與敵人談判

第七節以正義換和諧
第十八章網絡空間的衝突解決

第一節法律與邊界

第二節誰有你的名字和地址

....
後記

書摘/試閱

從前,好萊塢為一部電影或電視連續劇物色法官的扮演者時,會找一個什麼樣的人呢?可能是白人,50多歲,平滑的灰白頭髮,略帶傲慢但又不乏同情,冷靜、深邃、孤高,等等。這樣的形像在大眾文化中盛久不衰,以至於它有了自身的生命,從而掩蓋了判決過程的現實。普通人在法庭上面對法官時,會覺得自己非常渺小。流行的神話又大大有利於法律職業者,比如,律師們無需直接詆毀司法的智慧與權威,也無需承認自己處理案件的無能,就可以向不滿的委託人解釋說,法官在某種程度上是“被迫”這樣判決的。
對混雜的先例原則的研究已經提示你,法律職業者有一系列的不必受判例法約束的行動。法官們同樣能夠且必須選擇自己的行動路線,他們不是一台自動售貨機,奴隸般地追隨法律先人們所作的判斷。在司法意見的表面之下,潛藏了怎樣一些因素?
杰羅姆·弗蘭克(Jerome Frank),一位教師,一位律師,後來是一位法官,他揭示了審判過程的現實,揭穿了法律及其過程的神話,並且建議進行有益的變革。法官、警察、檢察官行使著自由裁量權,因而過濾著相互競逐的有關法律、正義和程序的概念,並且操控著日復一日的法律結果。
第一節判斷的形成
顧名思義,法官達成裁斷的過程就是在判決。如果想要了解什麼東西參與了判決的製作,我們必須觀察普通人在面對日常事務時是如何達成判斷的。
心理學家告訴我們,判斷的過程很少是從前提出發,隨後得出結論的;與此相反,判斷始於一個粗略形成的結論。一個人通常是從結論開始,然後努力找到能夠導出該結論的前提。如果他不能如願以償地找到適當的論點,以銜接他的結論與他認為可接受的前提,那麼,除非是一個武斷而瘋狂的人,他將擯棄這一結論而去尋求另一結論。
律師將案件提交法庭,在他的思想中,結論優於前提而佔統治地位,這是比較明顯的。他為委託人工作,因而有所偏袒。如果他想要取得成功的話,就必須從確保委託人勝訴的結論出發,從所渴求的結論倒推出他認為法庭樂於接受的某個大前提。他提請法庭注意的先例、規則、原則和標準構成了這一前提。
……

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