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元代古籍集成．經部詩類：詩集傳名物鈔．詩纘緒（簡體書）
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書摘/試閱
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《元代古籍集成．經部詩類：詩集傳名物鈔詩纘緒》收集大量元代古籍，元代古籍內涵豐富，在中國古代文化發展史上居於承上啟下的重要地位。所以陳垣先生發端的整理研究元代文獻的學術傳統，充分利用此前編纂《全元文》的學術積累，利用十年至二十年時間，整理出版一部經過校勘標點的收錄現存元代漢文古籍的大型文獻集成。．
作者簡介
李路珂，清華大學建築學院講師，建築歷史與理論博士。2001年在清華大學建築學院完成本科學業後，師從傅熹年院士、王貴祥教授從事中國古代建築史與城市史研究，喜歡旅行和攝影，對中國古代建築與城市懷有深厚感情。曾出版《（營造法式）彩畫研究》《北京古建築地圖》等著作，參與編寫《巍巍古都》《中國古代建築史綱》教材，發表論文20餘篇。．
名人/編輯推薦
《詩集傳名物鈔詩纘緒》是 “十二五”國家重點圖書出版規劃項目，由北京師范大學出版社出版。
目次
詩集傳名物鈔整理說明卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八附錄詩纘緒整理說明卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四……．
書摘/試閱
《綱領》○《大序》孔穎守疏．．「嗟嘆，和續之也。謂發言之后，咨嗟嘆息為馨，以和其言而繼續之也。」和，胡臥反。后凡孔穎連疏，雖引他書，但云「疏」。若今自引他經而下連疏字，則他書之疏也（1）。余所引書皆放孔疏例。○疏．．「亂世謂世亂而國存，故以世言。亡國則國亡而世絕，故不言世。亂世言政，亡國不言政者，民困必政暴，舉其民困為甚亂，故不言政也。」○《傅》「疏」，山于反。「數」，色角反。
治世之人安于居處，樂于風化，故發為歌聲，安舒而樂易。聽其音之安樂，則知其世之治。究其原，則以為政之和平故也。亂世之人怨其上之煩苛，怒其上之暴虐，故發為歌聲，怨恨而忿怒。聽其音之怨怒，則知其世之亂矣。求其本，則以為政之乖繆于常道故也。亡國之人哀其危亡，思其愁苦，故發為歌聲，悲哀而思遠。聽其音之哀思，則知其圓之必亡矣。推其因，則以民困窮不堪故也。亡國，謂國雖存將必亡者也。
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