平心（簡體書）

《獨立文叢：平心（內附藏書票一枚）》收錄作者五十余篇散文，作者在自序中說，這些散文都是近兩年的散文隨筆，也有些是舊年所做、一直不曾收進集子的。本書取名平心，也是這本散文集的基調，所謂平心，亦如作者所言平心靜氣、平心而論、平常心，都是做不到的，心嚮往之。作為資深的文學批評寫作者，作者的散文文筆流暢，思路清晰，對當前的文壇現象以及社會現象的見解獨到，對浮躁現象的幽默諷刺，讀來令人深思。．

李敬澤，祖籍山西。北京大學中文系畢業。1984年畢業後在《小說選刊》工作，任《小說選刊》雜誌編輯，1990年調至《人民文學》雜誌，歷任《人民文學》雜誌編輯、第一編輯室副主任、主任、《人民文學》雜誌主編，中國作家協會書記處書記。上世紀九十年代開始文學批評寫作，著有：《顏色的名字》、《集體作業--實驗文學的理論與實踐》(合著)、《通往故鄉的道路》、散文集《看來看去或秘密交流》、評論集《紙現場》等。2000年獲馮牧文學獎青年批評家獎；作品《見證一千零一夜21世紀初的文學生活》獲第四屆魯迅文學獎（20042006年）全國優秀文學理論評論獎；2004年獲華語文學傳媒大獎年度文學評論家獎。．

《獨立文叢:平心》編輯推薦：所謂平心，亦如作者所言“平心靜氣、平心而論、平常心，都是做不到的，心向往之”。收錄的是近兩年的文章，也有些是先前所作，但一直沒有收到文集里的。作為資深的文學批評寫作者，作者的散文文筆流暢，思路清晰，對當前的文壇現象以及社會現象的見解獨到，對浮躁現象的幽默諷刺，讀來令人深思。
《獨立文叢:平心》是獨立文叢之一，由著名作家祝勇策劃，獨立文叢的其他圖書也將很快與讀者見面。

集中所收多是近兩年的短文，也有些是舊年所做、一直不曾收進集子的。
集名《平心》，平心靜氣、平心而論、平常心，都是做不到的事，心向往之。
或者，平心之“心”為心中事、心事。
讀《王陽明語錄》，人問：“我只是于事上不能了。”陽明說：“以不了了之。”又說：“所謂了事，也有不同。有了家事者，有了身事者，有了心事者。……至于了心事者，果然難得。若知了心事，則身家之事一齊都了。若只在家事身事上著腳，世事何曾得有了時。”
世事何曾得有了時，心事也何曾得有了時。一路行來，且一路不了了之，便是此一本書。
是為序。

序春秋的老實人和天真漢那些做不到的事《深慮論》跋我們村裡的事兔子的追“機”生涯湯的作法，湯的感傷往昔消息；如何不上進會當淩啥頂？《反潮流》筆記作為文藝復興的五四“我”之富饒原野雞鳴前，大海邊煤有了，根安在？心與線桃花源別考從書吧到西湖讀好書的時間痛苦的思想及自私好書與好世界且翻書中國人釋迦牟尼大陸和臺灣：互相閱讀且把金針度人亞歷山大之結作廢的經驗無聲的寫作？浙江人出門遠行“小日子”解中國式孤獨中國之體與心以筆為鋤刨天地樂園之中和之外寫出的、無聲的與德齡公主和解？不“西部”與不隔也許和也許限度中的力量奧斯汀的“網”向冥王星學習“封閉”解沒有時間的可愛夢想和遊戲的罪與快樂雜文出來進去說隨隨便便鬼以太行山為自家園子無名者之名獨立西風聽馬語黃金少數“紙梯子”解批評之俠骨柔腸楊洋的天堂：此在目光之小心，生命之乾淨．

寫了本小書《小春秋》，人家就說：這是講經典、講歷史。我一聽汗都下來了，小子安敢！把汗擦了，我又覺得，有何不敢？有句俗話：一瓶子不滿，半瓶子晃蕩。如果滿了，還晃蕩什么？國學大師是不會跑到電視上去講的，講也不好看，收視率肯定低，偏是村夫子野秀才才要晃蕩，豆棚瓜架夜行船，網絡電視暢銷書，大家聽個熱鬧而已。
村夫子講經典、講歷史，大家愛聽，那是因為“對景兒”，古為今用，用古人的智慧教我們成功，教我們做一個聰明人。我們的老祖宗有那么多的生存技巧，那么多的權謀，那么多克敵制勝的法寶，我們要學，而且要用。一部歷史，在村夫子野秀才們看來，就是強者生存弱者活該的自然史，這是歷史觀，也是人生觀，用這樣的眼睛看歷史，那就是一個兵以詐立的大戰場。對歷史的看法其實都是從我們對自身生活的看法出發的，大家唯恐自己是那個弱的傻的，都希望自己聰明一點，再聰明一點，孜孜不倦地學習，向古人學，向歷史學。
但是話又說回來了，我倒是覺得我們其實不必那么焦慮，在聰明的道路上，我們已經一騎絕塵，把古人遠遠地甩在了后邊。今天這一屋子人，每一個都是聰明人，古人見到我們這么多聰明人也會嚇得跑回古代去，所以，我擔心的倒是另一件事，就是聰明過頭了怎么辦？太聰明了，聰明反被聰明誤怎么辦？我們現在講經典，講歷史，好像不大講這件事。我亦村夫子，不過是個傻的村夫子，《小春秋》講來講去，講的是向古人學天真、學老實。所以，聽者寡，應者寡，那也是活該。
什么叫聰明呢？莊子曾經講過，說早先世上是一團混沌，就像一個面團一樣在那兒放著，當然是不聰明。后來也不知是誰，在這兒鑿了兩個孔，有眼睛了，明了，再鑿兩個，有耳朵了，聰了。還不夠，還要繼續鑿，那么人就變得七竅玲瓏，聰明無比了。
但問題是，如果我們覺得還不夠，還要再鑿，我們還要天天聽百家講壇，天天學權謀、學詭道，我們渾身上下就全是窟窿了，固然很通風很涼快，但如果是一間屋子它就要塌，如果是個雞蛋它就得散了黃兒，人呢？鑿過了會怎么樣？人的聰明還是要有自然的和社會的限度，人有兩只眼，只能看到這樣的世界，如果我們有蒼蠅一樣的復眼，那么我們都得得美尼爾綜合癥，如果有狗一樣的鼻子，我們也受不了，這就是自然限度；社會限度呢？一群太聰明的人在一起生活，那是不是很痛苦很麻煩？
和聰明相對，有一個詞叫“天真”，我們說“天真未鑿”，就是沒鑿那么多的孔。后來我們長大了，天天鑿孔，不天真了。什么叫老實呢？就是一團面疙瘩，實心的，那叫老實。現在我要說哪位朋友很天真、很老實，他心里一定很擰巴，寤寐思服，輾轉反側，我怎么就老實了？憑什么我就天真了？他會覺得很失敗很有危機感，聞雞起舞，去打眼兒鑿窟窿，練聰明功。“天真”和“老實”，在我們的生活中不是被充分肯定的價值，老實人和天真漢成了“珍稀動物”。
老實人和天真漢到哪兒去找呢？在生活中，掛出招賢榜也未必有人揭。我們常說“人心不古”，說的也是現在的人太聰明，那么要找人心“古”的，也只好到古代去找。唐宋元明清，一路看下來，越往后聰明人越多，老實人也上不了史書了。再往前找，老實人、天真漢漸多，找到春秋，那就是遍地老實人了。雖然當時的孔夫子還是不滿意，還是覺得世人聰明過頭，他老人家一口氣找到堯舜禹上去，但現在看，春秋已經是很老實了，當然也很天真很暴力。