培根隨筆：一部閃爍著哲學思想光輝的聖典（簡體書）

作者：（英國）培根 編者：《青少年經典閱讀書系》編委會

《青少年經典閱讀書系?文學名著系列:培根隨筆》的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。《青少年經典閱讀書系?文學名著系列:培根隨筆》語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。

被稱為經典的作品是人類精神寶庫中最燦爛的部分，是經過歲月的磨礪及時間的檢驗而沉淀下來的寶貴文化遺產，凝結著人類的客智與哲思。在滔滔的歷史長河里，大浪淘沙，能夠留存下來的必然是精華中的精華，是閃閃發光的黃金。在浩瀚的書海中如何才能找到我們所渴望的精華，那些閃閃發光的黃金呢？唯一的辦法，我想那就是去閱讀經典了！
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之后，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的熏陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背后，都站著一位杰出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
蘇立康
國家教育部中小學繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長

第一章論真理
第二章論死亡
第三章論宗教之統一
第四章論復仇
第五章論厄運
第六章論偽裝與掩飾
第七章談父母與子女
第八章談結婚與獨身
第九章論嫉妒
第十章論愛情
第十一章論高位
第十二章說膽大
第十三章論善與性善
第十四章談貴族
第十五章論叛亂與騷動
第十六章談無神論
第十七章說迷信
第十八章論遠游
第十九章論帝王
第二十章論進言與納諫
第二十一章說時機
第二十二章論狡詐
第二十三章談利己之聰明
第二十四章談革新
第二十五章談求速
第二十六章談貌似聰明
第二十七章論友誼
第二十八章談消費
第二十九章論國家之真正強盛
第三十章談養生之道
第三十一章說疑心
第三十二章談辭令
第三十三章談殖民地
第三十四章論財富
第三十五章論預言
第三十六章論野心
第三十七章談假面劇和比武會
第三十八章說人之本性
第三十九章談習慣和教育
第四十章談走運
第四十一章論有息借貸
第四十二二章論青年與老年
第四十三章論美
第四十四章論殘疾
第四十五章說建房
第四十六章說園林
第四十七章說洽談
第四十八章談門客與朋友
第四十九章談求情說項
第五十章談讀書
第五十一章論黨派
第五十二章談禮節與俗套
第五十三章談贊譽
第五十四章論虛榮
第五十五章談榮譽和名聲
第五十六章論法官的職責
第五十七章談憤怒
第五十八章談世事之變遷

出身貴族者在升遷時較少遭人嫉妒，因為那看上去無非是出身高貴的必然結果，再說這種錦上添花似乎也不會給他們帶來更多的好處。且嫉妒猶如日光，它射在陡坡峭壁上比射在平地上更使人感覺其熱；與此同理，逐漸高升者比驟然騰達者較少遭人嫉妒。
那些一直把自己的顯赫與辛勞、焦慮或風險連在一起的人較少成為嫉妒的對象，因為世人會覺得他們的高位顯職來之不易，甚至有時候還會可憐他們，而憐憫往往可以治愈嫉妒。故此世人可見，一些較老謀深算的政界人物在位高權重時常常向人家訴苦，說自己活得多苦多累；其實他們并非真那樣感覺，而只是想減輕別人的嫉妒而已。不過人們能體諒的是那種依命行事的辛勞，而不是那種沒事找事的忙碌，因為最讓人妒上加妒的事就是那種毫無必要且野心勃勃的事必躬親；所以對位高權重者來說，保證各級屬下的充分權利和應有身份是消除嫉妒的最佳方法，因為用這種方法不啻在自己與嫉妒之間筑起了一道道屏障。
因大富大貴而趾高氣揚者尤其易遭妒忌，因為這種人不炫耀其富貴就不舒服，結果他們或是在舉止言談上神氣活現，或是總要壓倒一切相反意見或競爭對手。可聰明人則寧愿吃點兒虧而給嫉妒者一點兒實惠，有時故意在某些與己關系不大的事情上讓對手占占上風。但盡管如此，以下事實仍不謬：以直率坦蕩的態度對待富貴比用虛偽狡詐的態度更少遭人妒忌，只要那直率坦蕩中沒有傲慢與自負的成分；因為用后一種態度者無非是否認自己的幸運，而那會讓人覺得他自己都感到他不配享受福貴，因此他恰好是教別人來嫉妒自己。
最后讓筆者贅言幾句來結束這個部分。如本文開篇所言，嫉妒行為有幾分巫術的性質，因此治嫉妒的最好方法就是治巫術的方法，也就是移開世人所謂的“符咒”，使之鎮在別人頭上。為達到這一目的，有些聰明的大人物總是讓別人替自己拋頭露面，從而使本會降到自己身上的嫉妒降到他人身上，這種他人有時候是侍從仆役，有時候是同僚伙伴或諸如此類的角色；而要找這種替身，世間還真不乏一些雄心勃勃的冒昧之徒，只要能獲得權位，這種人不惜付出任何代價。
現在且來談談公眾的嫉妒。雖說私人間的嫉妒有百害而無一利，但公眾的嫉妒卻還有一點好處，因為它就像陶片放逐法，可除去那些位高專權者，所以它對其他大人物亦是一種制約，可使他們循規蹈矩。
這種在拉丁語中寫作invidia的嫉妒在現代語言中又叫“不滿情緒”，關于這點筆者將在談及叛亂時加以討論。公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產生這種嫉妒，他們甚至會反對最合理的國家行為，并使這些行為背上惡名；而為此采取籠絡民心的舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。