唐宋詩風流別史（簡體書）

唐宋詩人群星璀璨，詩歌風格繽紛眩目，不同的風格之流匯成唐宋詩歌的滾滾大潮。《唐宋詩風流別史》從詩歌風格流別的角度切入，注重詩人群體及詩歌風格流變，力圖通過對不同流別的詩歌風格的形成、變異、影響以及同一流別詩人及其詩歌風格差異的比較研究，展示唐宋詩歌的面貌。同時，因唐宋詩人及其詩歌風格的特殊性，從詩歌風格之流的內在聯繫出發，對影響了詩歌風格之流形成或繼承前人詩歌風格而產生了深遠影響的詩人及其詩歌風格進行研究，以助于對唐宋詩歌風格的全面瞭解。在研究過程中，把社會文化、詩歌理論與創作實踐有機地結合起來，把宏觀考察和微觀探索結合起來，盡可能揭示唐宋詩歌風格的本色，也以此走近讀者。．

阮忠，海南師范大學文學院教授，長期從事中國古代詩文研究，著有《散文概說》、《莊子創作論》、《道家智謀》、《韓非子的人生哲學》、《漢賦藝術論》、《兩漢詩歌與傳統文化》、《中古詩人群體及其詩風演化》、《先唐散文論稿》、《先唐文化與散文風格的嬗變》、《唐宋散文創作風貌與批評》、《宋詞名篇解讀：兩宋名詞的微觀研究》、《天涯守望：蘇東坡晚年的海南歲月》、《中國古代散文史撰述研究》等。公開發表論文百余篇，編著或參與編著圖書多種。曾多次獲省級社科優秀成果獎。

《唐宋詩風流別史》沒有故意求奇，卻能夠在探討唐宋詩歌風格中，力求務去陳言，意從己出。而且，他在這本書里注重詩歌風格的流變、異同，在探索源流和比較研究中，往往從唐宋詩歌風格承傳及內部運動的規律人手，使這本書不同于一般的文學史或者古代詩歌史。

序言
引論
第一章上官詩風
一朝代轉換的詩風遺傳
二貞觀詩壇的詩人景觀
三上官詩及其典型風格
四上官詩風的變易
第二章王、孟詩風
一山水田園詩的歷史風采
二山水田園詩的初唐之音及王、孟詩人群
三王、孟詩風的三重境界
四王、孟詩風的唱和與流衍
第三章高、岑詩風
一邊塞詩的興起與詩人心態
二為高、岑開先路的邊塞詩人
三高、岑性情及其邊塞詩基調的確立
四高、岑邊塞詩風格的呈現
五高、岑邊塞詩的盛唐和聲及其承續
第四章李白詩風
一好道崇俠而宗儒的詩人性格
二桀驁愁郁的自我形象塑造
三以歷史韻味釀造的厚重深沉
四引神話傳說入詩的奇幻之美
五狀景言情的豪俊超邁與清新飄逸
第五章杜甫詩風
一欲兼濟而窮愁的痛苦人生
二再現社會生活的詩史精神
三家國一體與人我觀照的二重奏
四狀物抒懷以寄情寓意的紆曲沉郁
五清麗俊秀及奇崛病丑的藝術創造
第六章大歷詩風
一大歷詩人群體
二大歷詩風的藝術品性
三大歷詩人的雙杰劉長卿和錢起
第七章韓、孟詩風
一韓、孟詩人群體
二苦吟及尚奇的創作趣味
三騁思趨奇的繽紛華章
四以文為詩及淡泊清雅
第八章元、白詩風
一元、白詩風的內涵與元、白詩人群體
二唐詩趨俗與為元、白先驅的樂府詩
三元、白詩歌創作理論及其樂府詩風
四酬唱時俗與元、白酬唱詩格調
五悲憫凄婉的感傷之作
第九章溫、李詩風
一詩的晚唐與溫庭筠、李商隱
二娛情寄意的辭采艷麗與情韻綿邈
三詠古傷今的樸素質實及情與理偕
第十章白體詩風
一白體詩人群體
二白體詩人的創作心態
三白體詩的風格
第十一章晚唐體詩風
一晚唐體的興起
二吟風詠月蘊含的人生情韻
三纖秀的構思和疏淡的語言風格
第十二章西昆體詩風
一西昆體及西昆詩人說
二屬意用事追尋的富麗典雅
三詠史狀景的華美風姿
第十三章蘇軾詩風
一蘇軾詩風前驅者的導引
二貶謫顛沛的人生旅程與創作思想
三率性以文為詩的自由通脫
四豪放恣縱與粗獷輕盈的并行
五理寄情景之內而趣出情景之外
第十四章江西詩風
一江西詩派的詩人群體及一祖三宗
二江西詩派的詩歌創作理論
三江西詩風典型的生新瘦硬
四江西詩風的變異
第十五章陸游詩風
一中興四大詩人中的尤、楊、范說
二陸游詩歌的本源與創作理論
三英雄氣概與憂憤情懷的張揚
四豪放沉著與明快朗健的特征
五淺里有深與平中蘊奇的滋味
第十六章江湖詩風
一江湖詩人群體
二江湖詩人的詩歌傳統與創作理論
三小巧淺易清淡自然的風格及其他
結語
主要引用書目及參考文獻
后記
再版后記

詩中對鐵門關風、月、胡沙的描寫，是自然形于詩的邊塞風情，足見邊塞生活的艱苦。這和他對人生的追求比較起來，是微不足道的小事。岑參以此為鋪墊，映襯對功名的追求，只要能夠建立功名，甘愿投筆從戎，承受邊塞之苦。不過他訴說“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”時，包含了自我‘‘終Et守筆硯”的現實，在難以忍耐的歲月里他還是忍耐著，苦悶縈懷。身為一介文士，好文的壯志難酬，投筆從戎是不得已的事，赴身邊塞卻‘‘雙雙愁淚”，一個“愁”字，在這里盡顯出文人的柔弱，少了人生的豪健。
其二，在邊塞詩中，俠義的高適較多表現出悲壯情懷，儒雅的岑參則以出征將士的勇武勾畫出雄杰氣象。相應地，高適的邊塞詩就顯得沉郁，而岑參邊塞詩的情緒則偏于高昂。
本來高、岑邊塞詩的悲壯是自古以來許多人的共識。他們自覺把對人生的直接或間接體驗融入邊塞之事與邊塞之景，盼望出征卻又有很濃厚的惻隱同類之心，為血與火的爭斗下的犧牲傷感；同時并不愿意削弱本來懷有的英雄性情，詩的悲壯就是必然的。在這方面，高、岑的邊塞詩雖然有相同的地方，但高適的悲壯略勝一籌。這不是因為他的情緒易于隨客觀環境和自我的遭遇變化，不免于大起大落。而是他既以功名心為轉移在邊塞詩里表現自我的人生，又從拯濟百姓的愿望出發，關注下層人的生活；因下層人的不幸命運激發悲壯之情，使他邊塞詩的悲壯超越了狹隘的個人圈子，具有更廣泛的社會意義。高適寫過《薊門行五首》，其一道：“薊門逢故老，獨立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸今已矣，不識霍將軍。”其五：“黯黯長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。”前一首寫一個老兵征戰一生，少壯赴沙場，如今已是鬢發皆白，煢煢孑立，功業無著。更可悲的是，他征戰一生，居然連將軍也不認識，將士之間的隔膜于斯可見。詩中說的“不識霍將軍”是用西漢驃騎將軍霍去病代指詩中老兵所在部隊的將軍，讓人相對無言。后者寫邊塞戰場，戰斗激烈，敵我雙方廝殺得天昏地暗。胡騎依托山丘占了地利，漢兵置生死于度外，英勇對敵。詩的最后兩句照應開篇，進一步渲染了戰場的氣氛，蒼茫之中無形有了許多凄涼。高適寫得很含蓄，說“古樹滿空塞”，戰斗的殘酷可以想見。僥幸者既有喪友之痛，又有孤獨而思鄉的悲涼。這兩首詩很短，關涉人的生死命運，情感的容量相當大。而最能表現高適悲壯情懷的是《燕歌行》：
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛翰海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。