明清時期的進退定律：三千年來誰著史（簡體書）

冷成金，中國人民大學中文系教授，博士生導師，中國蘇軾研究會、李清照辛棄疾研究會理事、常務理事。主要從事中國古典文學和傳統文化研究。曾先后出版《中國文學的歷史與審美》《隱士與解脫》《蘇軾的哲學觀與文藝觀》《辯經》等知名專著，在文化界影響巨大。他不僅是眾多教授中有名的“四大名嘴”之一，還是我國最有智慧的歷史漫談家。

《三千年來誰著史:明清時期的進退定律》教你一眼看穿歷史的陰陽臉，政治不僅是治人，而是要將治心與治事融合起來，做到“內外”合一創業守成，政變改革，述說帝國最后的輝煌與黑暗，揭開大國錯綜復雜的政權迷局。正史出于統治，信史出于旁觀，而漫談歷史出于冷成金。

政治是一種大智慧
對于傳統政治，我們自古以來就有一種根深蒂固的誤會，好像搞政治就是搞陰謀，搞政治就是搞權術，總之，政治與官場差不多是同義詞。實際上，政治并不僅僅是治人之術，更不是流氓手段，政治是一種大智慧。它需要將儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、農家、墨家等各家的智慧融合起來，使這些智慧能夠“雅俗共賞”，更要將治心與治事融合起來，真正做到“內外合一”。如果真能做到這樣，那恐怕真的會有“圣王政治”了。當然，將政治搞成這樣，自古以來就沒有幾個人，甚至連一個也沒有。
這樣的政治本來就是一種理想，不可能在現實中完全實現，但不能因為無法完全實現就拋棄這樣的政治，這種理想政治的用義就在于為我們提供一個為之奮斗的目標。數千年的傳統就是這樣走過來的。
五千年的文明史孕育了我們無限豐富的智慧，那應是我們取之不盡用之不竭的寶藏，我們決不應該對其有任何褻瀆的舉動。對于我們來講，那些歷史的陳跡也許首先顯現出了權術的一面，但實際上，傳統智慧絕不僅僅是一種權術，它在本質上是一種至為深刻的文化，只有當我們用自己的生命來體味這種文化，整個身心都浸透了這種文化時，才能自然而然地達到內謀謀圣，外謀謀智的境界，才能成為圣智兼備的謀略家。
中國人生來似乎就是謀略家、政治家，時時用智，處處用智，似乎已成了中國人根深蒂固的傳統，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”這副對聯，說透了中國的世事人生。但是，這副對聯將因果關系顛倒了，絕非懂得人情世故就是懂得了學問文章，而恰恰是道德學問的深淺決定了處理人情世故水平的高低。縱觀歷代成功者，從無只靠權謀而成功的。沒有文化素質和道德修養的人，玩弄權術只會玩火自焚；而只要達到了“內圣”的境界，就自然會取得“外王”的成功。當一個人靈根深種的時候，他的心靈就不會枯竭，智慧就會像源泉一樣地汩汩流出。
中國的一切都似乎和政治有關，從家到國，從幼到老，從農到商，似乎都要運用政治智慧。然而，政治是一種大智慧，它的背后是無限深厚豐富的文化，只有深深地體味了這種文化，才能借助這種智慧走向成功！

政治是一種大智慧
第一編 開國與固權
開國易，固權難
開國皇后
政壇上的奇人逸士
做大事要有大決斷
政治預言家
循序漸進的為臣之道
朝里有人好做官
官場無父子
明朝的特務統治
權監劉瑾
魏忠賢之謎
明朝最大的冤案
人性的弱點與以少勝多
裙帶與權力
少年康熙
西太后政變上臺
“學者與賢相的楷模”
假仁假義而登上皇位
權力與改革
第二編 大才與小才
您是什么樣的才
中國軍事史上的杰作
量才授官
抗倭英雄俞大猷
政治上的孤膽英雄
儒將
燈下黑
除奸要用辣手
逆境與不遇
莊嚴與滑稽
小人難成大事
和坤“貪之有道”
古人判案的物證
方士與方術
謚號“文正”的邪臣
仁人與君子
李蓮英專寵之謎
第三編 政治是一種大智慧
古代的律師
以情決獄
文治
龍蛇之蟄，以存身也
性相近，習相遠
古人的“攻心戰”
中國古代的解夢術
海瑞罷官
剛柔之道
上醫醫未病
滿街都是圣人
諫于無形
嚴父慈母與嚴母慈父
可變與不可變
不可過度信任
正義與讒毀
陰陽
知君與知國
游說的藝術
官場的逆向思維
避諱
會說話
王闿運的帝王之學
諸葛亮?劉備?曾國藩
后記